البحث في مفاهيم القرآن
١٩٤/١٠٦ الصفحه ٣١٨ : رمضان و استعمل عمرو بن اُم مكتوم على الصلاة بالناس ، و ردّ أبا لبابة من الروحاء و استعمله على المدينة
الصفحه ٣٢٦ : يعودوا إلى أهليهم ، قوماً
مستميتين ليست لهم منعة و لا ملجأ إلّا سيوفهم(٢).
فلمّا سمع حكيم بن حزام ذلك
الصفحه ٣٢٧ :
و هذه الحادثة فرضت الحرب على قريش وأبطلت
فكرة الرجوع ، فخرج عتبة ابن ربيعة بين أخيه شيبة بن ربيعة
الصفحه ٣٣٩ : إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً) (محمد / ٤) ، فحكم
الصفحه ٣٥٩ : الدعوة المحمّدية بحجّة الانكسار لأنّ النبيّ الأكرم كان
يقول : الأمر بيد الله وأنا رسوله ، فلو كان ما
الصفحه ٤٠١ : ء معظّماً له ؟ و الذي نفس الحليس بيده لتخلن بين محمد و بين ما جاء له ، أو لاُنفرنّ بالأحابيش نفرة رجل واحد
الصفحه ٤٤٦ :
محمد بيده كما قال
قوم موسى لموسى : (اجْعَل لَّنَا إِلَـٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ
الصفحه ٥٥٧ : للشخصيّة المحمدية ، و يسعدنا أنّا استعرضنا تلك الشخصيّة الكبرى في ضوء أتقن و أصحّ مصادر الإسلام و هو القرآن
الصفحه ٤ : فائق تحيّاتنا .
أديس أبابا ـ أثيوبيا
محمد كمال آدم
٢٨ / ١٢ / ١٤١١ ه
الصفحه ٧ :
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
شخصية النبي محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
و سيرته
في
الصفحه ١٨ : محمّد ، لئن بعث وهو حيّ ليؤمننّ به ولينصرنّه ، و أمره بأن يأخذ العهد على قومه» ثمّ تلى هذه الآية
الصفحه ٢٠ :
يقتصر سبحانه على ذكر اسمه و سماته في العهدين ، بل ذكر سمات أصحابه و قال :
(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ
الصفحه ٢١ : الْكَافِرِينَ)
(البقرة / ٨٩).
روى الطبرسي عن معاذ بن جبل ، و بشر بن البراء
: انّهما خاطبا معشر اليهود و قالا
الصفحه ٢٢ :
من علماء اليهود و النصارى
الذين كتموا أمر محمد (صلّى الله عليه و آله و سلّم) و نبوّته و هم يجدونه
الصفحه ٣٦ : سبحانه :
(تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ) (البقرة / ٢٧٣).
(وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ) (محمد