البحث في مفاهيم القرآن
١٦١/٧٦ الصفحه ٤٠٩ : ، فبلغ المسلمين الذين كانوا أحتبسوا بمكّة عمل أبي بصير وموقفه ، فخرجوا إلى أبي بصير ، فاجتمعوا إليه منهم
الصفحه ٤٣٠ : أبينا و أبيه الأتلدا
كنت لنا أباً و كنا ولْدا
ثمت أسلمنا فلم ننزع يدا
الصفحه ٤٣٤ : إبراهيم لم يتبرّأ من أبيه ، ولأجل ذلك جاء بالاستثناء ومعناه : إنّ إبراهيم وأتباعه قالوا لقومهم : إنّا بر
الصفحه ٤٣٩ : ، وآنذاك
طرق سمعي كلام أبي سفيان وبديل بن ورقاء وهما يتراجعان ، وأبوسفيان يقول : ما رأيت كالليلة نيراناً قط
الصفحه ٤٤١ : بن أبي طالب فأخذ عليّ
اللواء وذهب بها حتى دخل بها مكة فغرزها عند الركن. وقال أبوسفيان : ما رأيت مثل
الصفحه ٤٤٤ : : ربيناهم صغاراً ، و قتلتموهم كباراً ، و أنتم و هم
أعلم ، و كان ابنها حنظلة بن أبي سفيان قتله علي بن أبي
الصفحه ٤٦٤ : وضرب عسكره على ثنية الوداع وخلّف علي بن أبي طالب (رضوان الله عليه) على أهله وأمره بالإقامة
فيهم فأرجف
الصفحه ٤٧٢ : نزلت الآيات من سورة البراءة
دفعها رسول الله (صلّى الله عليه و آله وسلّم) إلى أبي بكر وأمره أن يخرج إلى
الصفحه ٥٥٤ : .
(٢) سنن أبي داود ج ٢
ص ٦٢٤.
(٣) سنن أبي داود ج ٢
ص ٦٢٥.
(٤) الكافي ج ٨ ص ٢٤٦.
الصفحه ٥٦١ : ، المطبعة الأدبية ـ مصر.
٢ ـ الطبرسي : أحمد
بن علي بن أبي طالب (من علماء القرن السادس) مؤسسة الأعلمي
الصفحه ٣٩ : عليه و آله و سلّم) إلى المدينة ، وقد رووا : إنّ عبد الله بن
أُبي كان له ستّ جوارٍ كان يكرههنّ على الكسب
الصفحه ٤١ : ء و إنّما
تناسيت قبل اليوم صحبة مهددا
__________________
(١) سنن أبي داود
الصفحه ٧٠ : هو لي و يخبركم»
(١٤).
٩ ـ «جميع ما هو للأب فهو
لي فمن أجل هذا قلت إنّ ممّا هو لي يأخذ ويخبركم» (١٥
الصفحه ٧١ : و إليك بيان هذه القرائن :
١ ـ إنّ المسيح قال : «إن كنتم تحبّوني
فاحفظوا وصاياي و أنا أطلب من الأب
الصفحه ٧٢ : بالأب و الابن اتّحاداً حقيقيّاً ، فلايقال في حقّه «فارقليط» آخر ، بخلاف الأنبياء فإنّهم يجيئون واحداً