البحث في مفاهيم القرآن
٥٦١/١٢١ الصفحه ٦٥ :
إليه فعرضت عليه أن
يخرج في مال لها إلى الشام تاجراً وتعطيه أفضل ما كانت تعطي غيره من التجّار مع
الصفحه ١٤٣ :
هكذا كانت سيرة الأعداء في طرد المصلحين
عن الساحة.
ثمّ إنّ التّهم الّتي حكاها القرآن عن
لسان أعدا
الصفحه ١٤٥ : (١)
قالوا إنّه يتعلّم القصص منه ، و قال مجاهد و قتاده : أرادوا به عبداً لبني الحضرمي روميّاً يقال له يعيش أو
الصفحه ١٦٦ :
فجعل ينظر إلى السماء
فيرى ما بينه وبينها كهيئة الدخان من الجوع فأنزل الله : (فَارْتَقِبْ يَوْمَ
الصفحه ٢٣٢ : أبي بكر بما في الرواية من تلاعب الرواة ، حيث لم يكن يوم ذلك معروفاً به.
لاحظ : السيرة النبويّة لابن
الصفحه ٢٦٤ :
إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنجِيلُ إِلَّا مِن بَعْدِهِ أَفَلَا
تَعْقِلُونَ *
هَا أَنتُمْ
الصفحه ٢٦٥ : بن مريم ؟ و قال رجل من أهل نجران : أو ذاك تريد منّا يا محمد ؟ و إليه تدعونا ؟ فقال رسول الله : معاذ
الصفحه ٢٧٠ : سبحانه : (يَا أَيُّهَا
الرَّسُولُ لَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ
الصفحه ٢٨٠ : معرفة بهم فوجدوهما في مجلس من المهاجرين ، فقالوا : إنّ نبيّكم كتب إلينا بكتاب فأقبلنا مجيبين له
الصفحه ٣٣٥ : النفل ، و ساءت أخلاقنا ، فنزعه الله من أيدينا ، فجعله إلى رسوله ، وقال : (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنفَالِ
الصفحه ٣٩٢ :
وتكذّب عبدالله بن
اُبي ، حيث قال سبحانه :
(هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنفِقُوا
عَلَىٰ مَنْ
الصفحه ٤١٥ :
أمّا المغانم الاُولى : فالمراد منها
فتح خيبر بقرينة إتّصاله بقوله : (وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا
الصفحه ٤١٩ : العمرة بأنّه رأى رؤيا انّهم دخلوا المسجد الحرام وحلّقوا رؤوسهم ، ولكنّهم لمّا رجعوا من الحديبية بعد
أن
الصفحه ٥٥٣ : و آله و سلّم) : «ليس منّا من دعا إلى عصبية».
__________________
(١) سيرة ابن هشام ج
٢ ص ٤١٧
الصفحه ٩ : و أفعاله ، و جهوده و مساعيه ، و من خلال ذلك يستطيع الإنسان المتتبّع أن يستخرج صورة وضّاءة لحياته بالتدبّر