البحث في مفاهيم القرآن
١٧٧/١٠٦ الصفحه ١٧٥ : عليهم حتى فرغ من السورة فأيسوا عند ذلك ، فآذوه و آذوا أصحابه ،
قال ابن عباس : و فيهم نزل قوله : (قُلْ
الصفحه ١٨٢ :
قال ابن هشام : و كان رسول الله (صلّى
الله عليه و آله و سلّم) إذا جلس في المسجد و جلس إليه
الصفحه ١٩١ :
تشفع لنا عنده ، إذ جعلت لها نصيباً ، فنحن معك. قالا (محمد بن كعب القرظي ومحمد ابن قيس) : فلمّا أمسى
الصفحه ١٩٩ : ، ليس في غيره ، خصوصاً أنّ محمد بن كعب ابن بيت يهودي أباد النبي قبيلته ، و لم يبق منه إلّا نفراً قليلاً
الصفحه ٢٠٣ : كيدهم ، يقول سبحانه :
(وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ
عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّـهِ
الصفحه ٢٠٥ : أمثال معاوية ابن أبي سفيان بأنّه قال : كان رؤيا
من الله صادقة ، مرفوض فإنّ معاوية يومئذٍ كان من المشركين
الصفحه ٢٠٩ : و بدائع خلقه.
و في حديث آخر عن يونس بن عبد الرحمان ،
قال : قلت لأبي الحسن موسى ابن جعفر (عليهما السلام
الصفحه ٢١٨ : النضر بن الحارث و عقبة ابن أبي معيط حتى قدما مكة على قريش ، و قالا : يا معشر قريش قد جئناكم بفصل ما
الصفحه ٢١٩ : (١).
هذا ما رواه ابن هشام في سيرته ، و لكن
المروي عن الإمام الصادق (عليه السلام) يختلف معه في جهات
الصفحه ٢٢٦ : و ينكّلهم ، فاجتمعوا...
قال ابن إسحاق : «فلمّا رأت قريش أنّ
رسول الله (صلّى الله عليه و آله و سلّم) قد
الصفحه ٢٢٨ : : (وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا) . فما هي النكتة في افراد الضمير ؟
روى البيهقي عن ابن عباس : كان رسول
الصفحه ٢٢٩ :
قدومه صلىاللهعليهوآلهوسلم
إلى قباء
قدم النبي حسب ما يذكره ابن هشام قباء
لاثنتي عشرة
الصفحه ٢٣٥ : و أموالهم و شرط لهم و اشترط عليهم.
و قد نقل ابن هشام الكتاب برمّته و هو
أوّل منشور سياسي أدلى به النبي
الصفحه ٢٤٦ : يأمر قطّ الناس بعبادة نفسه :
(وَإِذْ قَالَ اللَّـهُ يَا عِيسَى ابْنَ
مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ
الصفحه ٢٥٠ : إلى أنّ إتّخاذ الإبن يستلزم اتّخاذ الزوجة حتى يقع جزء من الزوج في رحم الزوجة و الله