البحث في مفاهيم القرآن
١٧٧/٦١ الصفحه ٢٤٤ :
١ ـ عيسى ابن مريم :
و قد ورد في الذكر الحكيم ذكره عشر مرّات و بنوّته لمريم التي لاتنفك عن كونه
الصفحه ٢٤٥ : : (ذَٰلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ
يَمْتَرُونَ).
و لو تمّسك الخصم على عدم
الصفحه ٢٤٧ : الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) (المائدة / ١١٧).
ج
ـ المسيح ابن الله :
قد طرأت
الصفحه ٢٥٤ : السابقة.
و أمّا الثاني : أعني كونه واحداً ، فهو
يدلّ على نفي البنوّة لأنّ اتّخاذ الإبن يستلزم المماثلة
الصفحه ٢٦١ : ابن عباس : إنّ جماعة من اليهود و نصارى نجران ذمّوا أهل الإسلام ، كل فرقة تزعم أنّها أحق بدين الله من
الصفحه ٢٧٦ : الأبنية قبلة ليس لاقتضاء ذاتي فيه يستحيل التعدّي عنه ، بل جميع الأجسام و الأبنية بل جميع الجهات من الشرق
الصفحه ٢٧٨ : لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ) هو العمل. قال ابن عباس : قالوا كيف بمن مات من إخواننا قبل ذلك ؟ و كان قد مات أسعد بن
الصفحه ٢٨٥ : .
و سلك إلى الحجاز حتّى إذا كان بمعد فوق
«الفرع» يقال له «بحران» أضلّ سعد ابن أبي وقّاص و عتبة بن غزوان
الصفحه ٢٩٤ : منها قريب و هي إلى حرّة بني سليم أقرب.
فلمّا نزلوها بعثوا ابن ملحام بكتاب
رسول الله إلى عامر بن
الصفحه ٣٢٧ :
و هذه الحادثة فرضت الحرب على قريش وأبطلت
فكرة الرجوع ، فخرج عتبة ابن ربيعة بين أخيه شيبة بن ربيعة
الصفحه ٣٣٥ : اللَّـهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) (الأنفال / ١)(١).
و روي عن ابن عباس أنّ سبب سؤالهم هو
أنّ
الصفحه ٣٥٠ : يصمد معه في ساحة المعركة إلّا
شرذمة قليلة ، وعلى رأسهم ابن عمّه علي ابن أبي طالب ، وأبو دجانة سمّاك بن
الصفحه ٤٠٥ : أبي طالب ومعاوية ابن أبي سفيان» فقال عمرو بن العاص : لو علمنا أنّك أميرالمؤمنين ما حاربناك ، ولكن اكتب
الصفحه ٤٠٦ : مؤمنون.
فقال علي : يا ابن النابغة ، و متى لم
تكن للفاسقين وليّاً ، وللمؤمنين عدوّاً ؟ فقال عمرو : والله
الصفحه ٤٤٥ : إليكم ، فأجمعت هوازن أمرها و تولّى قيادة حشودها
«مالك بن عوف النصرى» و هو يومئذ ابن ثلاثين سنة ، فلمّا