البحث في مفاهيم القرآن
٢١٩/٦١ الصفحه ٢٦٥ :
عليه و آله و سلّم) فدعاهم
إلى الإسلام ، فقالوا : أتريد منّا يا محمد أن نعبدك كما تعبد النصارى عيسى
الصفحه ٢٨٣ : عشرية و كان يزعم أنّ عليّاً ـ رضي الله عنه ـ أفضل من جميع الأنبياء سوى محمد (صلّى
الله عليه و آله و سلّم
الصفحه ٣٥٨ : الدعوة المحمّديّة ليست حقّاً .
ثمّ إنّه سبحانه أجابهم في معرض تناول
ذكرهم بقوله :
(إِنَّ الْأَمْرَ
الصفحه ٣٧٠ : سلطانهم
حيث كانوا دعاة التثليث ، وفي خضمّ هذه الظروف فوجئوا ببزوغ نجم شخصيّة محمد (صلّى الله عليه و آله
الصفحه ٣ : (أثيوبيا)
وصلنا كتاب من العالم الجليل الاُستاذ
محمد كمال آدم المدرس في مدرسة أهل البيت يحمل في طيّاته
الصفحه ٧٤ : المسيحية هو النبي المبشّر به.
وعن صاحب «لب التواريخ» : إنّ اليهود والمسيحيين من معاصري محمّد (صلّى الله
الصفحه ٧٦ : محمّد بن جبير بن
مطعم ، عن أبيه قال : سمعت رسول الله (صلّى الله عليه و آله و سلّم) يقول : إنّ لي أسما
الصفحه ١٣٤ : توصيفها بـ (بنت محمد) حيث قال : «يا صفيّة بنت عبد المطلب ، يا فاطمة بنت محمد لا أغني عنكم من الله شيئاً
الصفحه ١٣٥ :
(٦) الإيجابيات والسلبيات تجاه الدعوة المحمّدية
لم تكن الدعوة المحمّدية بدعاً من
الرسالات
الصفحه ١٣٧ : ، وإليك لمحة خاطفة عنها :
١ ـ إنّ الرسالة المحمدية كسائر
الرسالات الإلهية كانت تهدف إلى انتشال
الصفحه ١٦٩ :
٣ ـ لقى أبو جهل بن هشام رسول الله فقال
له : والله يا محمّد لتتركنّ سب آلهتنا أو لنسبنّ إلهك الذي
الصفحه ١٩١ :
تشفع لنا عنده ، إذ جعلت لها نصيباً ، فنحن معك. قالا (محمد بن كعب القرظي ومحمد ابن قيس) : فلمّا أمسى
الصفحه ١٩٩ :
القرظي و محمد بن قيس
، و هما مولعان بذكر كل صحيح و سقيم في أنديتهم ومجالسهم ، لأنّ لكل غريب لذّة
الصفحه ٢١٧ : و رستم و إسبنديار ، ثمّ يقول : بماذا محمد أحسن حديثاً منّي ؟
و هو الذي نزل في حقّه قوله : (وَمَنْ
الصفحه ٢٥٨ : نعم ، و لكنّه يا محمد لنا عدوّ و هو ملك إنّما يأتي بالشدّة و سفك
الدماء و لولا ذلك لاتّبعناك ، فأنزل