البحث في مفاهيم القرآن
٣٦٩/١ الصفحه ٥٥٤ : ، فعرّف كل واحد أصله و نسبه ، و لمّا وصل الكلام إلى سلمان فقال : هو أنا سلمان ابن عبد الله كنت ضالّاً
الصفحه ٣٩٦ : و سلّم) التريّث حتّى تنكشف حقيقة المسألة للجميع ، فيكون النبي معذوراً ومحقّاً إذا أخذ في حق ابن اُبيّ
الصفحه ٣٩٢ : الله (صلّى الله عليه و آله و سلّم) : بل نترفّق به ونحسن صحبته ما بقي معنا.
تولّي
قوم ابنُ اُبيّ
الصفحه ٤٥١ : و آله و
سلّم) : من تمسّك بحقّه من السبي فله بكل إنسان ستّ فرائض من أوّل شيء نصيبه ، فردّوا على الناس
الصفحه ١١٨ : مرسلة غير مسندة إلى الرسول (صلّى الله عليه وآله وسلّم).
٢ ـ إنّها اختلفت في القائل الذي شَمِت
برسول
الصفحه ١٤٥ : )
(الرعد / ٣٠)(٣)
روى ابن هشام : إنّ النضر بن الحارث كان
إذا جلس رسول الله (صلّى الله عليه و آله و سلّم
الصفحه ٤٠٦ : مؤمنون.
فقال علي : يا ابن النابغة ، و متى لم
تكن للفاسقين وليّاً ، وللمؤمنين عدوّاً ؟ فقال عمرو : والله
الصفحه ١١١ : و القصّاصون في كتب القصص و السير و الحديث ، و نحن نكتفي في المقام بما ذكره البخاري في صحيحه و ابن هشام في
الصفحه ٤٤٥ : إليكم ، فأجمعت هوازن أمرها و تولّى قيادة حشودها
«مالك بن عوف النصرى» و هو يومئذ ابن ثلاثين سنة ، فلمّا
الصفحه ٣٩١ :
زيد بن أرقم ، فمشى
به إلى رسول الله (صلّى الله عليه و آله و سلّم) و ذلك عند فراغ رسول الله (صلّى
الصفحه ١١٩ : في
مسنده و الطبراني و ابن مردويه من حديث خولة ، و كانت تخدم رسول الله (صلّى الله عليه و آله و سلّم
الصفحه ٢٣٤ :
الله عليه و آله و سلّم) : فرأيت رسول الله ينفض وفرته بيده و كان رجلاً جعداً ، و
هو يقول : ويح ابن سميّة
الصفحه ٢٧٠ : / ٤١ و ٤٢).
و نقل ابن هشام عن ابن إسحاق : إنّه لما
حكّموا رسول الله (صلّى الله عليه و آله و سلّم
الصفحه ٣٩٥ : أرقم النبي (صلّى الله
عليه و آله و سلّم) ما قاله عبد الله بن اُبيّ ، صدّقه في نقله ، ولمّا مثل ابن
الصفحه ٤٧٣ :
٢ ـ اختلفت الرواية في عدد الآيات التي
بعث النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) عليّاً (عليه السلام