البحث في مفاهيم القرآن
٥٢٨/٣١٦ الصفحه ١٢٦ : السرّية ؟(١).
أضف إلى ذلك انّ أبا ذر من السابقين إلى
الإسلام وقد أخرج ابن سعد في الطبقات عن طريق أبي ذر
الصفحه ١٣٢ : ، فلمّا أصبح رسول الله بعث
إلى بني عبد المطلب فحضروا و كان فيهم أبو لهب ، فلمّا أخبرهم بما أنزل الله عليه
الصفحه ١٣٧ : ، وإليك لمحة خاطفة عنها :
١ ـ إنّ الرسالة المحمدية كسائر
الرسالات الإلهية كانت تهدف إلى انتشال
الصفحه ١٤٥ : (صلّى الله عليه و آله و سلّم) ربّما
مرّ بهما و استمع لقراءتهما ، فقالوا : إنّما يتعلّم منهما ، ثم ألزمهم
الصفحه ١٦٢ :
كلّ ذلك كان حافزاً لدعم دعوة النبيّ (صلّى
الله عليه و آله و سلّم) بالقرآن الكريم الّذي ما أفلت
الصفحه ١٦٦ :
فجعل ينظر إلى السماء
فيرى ما بينه وبينها كهيئة الدخان من الجوع فأنزل الله : (فَارْتَقِبْ يَوْمَ
الصفحه ١٧١ : ، أو ثياب ، أو خدم ؟ قال خباب : بلى. قال : فانظرني إلى يوم القيامة يا خباب حتى أرجع إلى تلك الدار
الصفحه ٢٠٣ : جنوح بعض المتأخّرين من المفسّرين إلى هذا التفسير ، فهو تفسير بمحض الرأي و مخالف لظاهر الآية فإنّ
الصفحه ٢٠٥ : إبتدائها بالتنزيه هو
التصريح بتنزيهه سبحانه عن العجز لما سيذكر بعده من الإسراء بعبده من المسجد الحرام إلى
الصفحه ٢١٥ : : (وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا) إلى غير ذلك من الآيات المنكرة لإمكان وقوع الرؤية على ذاته عزّ و جلّ
الصفحه ٢١٦ : ؟
ج ـ ماذا أوحى إلى النبي في بدء الدعوة
؟
فلابدّ في الوقوف على هذه الاُمور من
الرجوع إلى الروايات.
ثمّ
الصفحه ٢١٩ : ءك : «إنّا قد اُوتينا التوراة فيها بيان كل شيء» فقال رسول الله (صلّى
الله عليه و آله و سلّم) : «إنّها في علم
الصفحه ٢٣١ : وآله و سلّم) إلى أواسط السنة الخامسة ، مثلاً أرّخوا تحويل القبلة على رأس سبعة عشر شهراً ، و فرض رمضان
الصفحه ٢٣٢ : سلمان الفارسي ، عن أبيه ، عن جدّه أنّ النبيّ (صلّى الله عليه و آله و سلّم) أملى هذا الكتاب على علي
بن
الصفحه ٢٣٩ : و علا ذات خلفيّة تاريخيّة و لعلّ الآية تشير إلى عقيدة التثليث التي كانت تدين بها الهندوكية كما
هو الظاهر