البحث في مفاهيم القرآن
٥٢٨/٢٤١ الصفحه ١٥٦ : إلى عبادة الله ، و خلع
الأنداد والأصنام ، و أدعوكم إلى شهادة أن لا إله إلّا الله ، فقالوا : أنَدَع
الصفحه ١٥٧ : فلاتضلّون في الأرض ثمّ إلى ربّكم ترجعون.
وبعبارة ثانية :
إنّ الإنسان مركّب من جسم و روح فما يبقى في الأرض
الصفحه ١٧٠ : بينهما ، فكان عقبة قد جلس إلى رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وسمع منه ، فبلغ ذلك
اُبيّاً ، فأتى
الصفحه ١٧٥ :
(صلّى الله عليه و
آله و سلّم) إلى المسجد الحرام و فيه الملأ من قريش ، فقام على رؤوسهم ، ثمّ قرأ
الصفحه ١٨٥ : بِاللَّـهِ
وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ)
(النحل / ١٢٧).
٢ ـ و محفّزاً تارة اُخرى بتذكيره (صلّى
الله عليه و آله
الصفحه ١٩٢ : .
تحليل
سند الرواية
إنّ هذه الروايات لايمكن الإحتجاج بها لوجهين
:
الأوّل :
إنّ أسانيدها تنتهي إلى
الصفحه ١٩٦ : تَنسَىٰ).
و أقصى ما يمكن أن يقال : إنّ النبي (صلّى
الله عليه و آله و سلّم) لمّا تلا سورة والنجم و بلغ
الصفحه ٢٠٢ : سليمان (عليه السلام) إلى السماء و سياحته في جوّ الأرض و ذلك بتسخير الريح العاصفة له تسير به طواعية تحت
الصفحه ٢١٧ : ، فيحمل على أنّه رأى صفتهم أو أسماءهم.
و أمّا الرابع فنحو ما روي أنّه (صلّى
الله عليه و آله و سلّم) كلّم
الصفحه ٢٢٦ : و الخزرج
لرسول الله ، خافت قريش على نفسها خصوصاً بعد ما وقفوا على أنّ المعذّبين في مكّة أخذوا يهاجرون إلى
الصفحه ٢٢٩ :
قدومه صلىاللهعليهوآلهوسلم
إلى قباء
قدم النبي حسب ما يذكره ابن هشام قباء
لاثنتي عشرة
الصفحه ٢٣٨ : بِمَا يَعْمَلُونَ)
(البقرة / ٩٦).
الدعوة
إلى أصل مشترك بين الشرائع السماوية :
إنّ التوحيد في العبادة
الصفحه ٢٤١ : و الإبن و روح القدس أي أنّه ينطبق على كل واحد من الثلاثة و هذا لازم قولهم : إنّ الأب إله ، و الإبن إله
الصفحه ٢٤٢ : حقيقيين ، و لأجل ذلك أصبحت عندهم : ١ = ٣ و هو محال ببداهة العقل.
و القرآن الكريم ينسب التثليث إلى أقوام
الصفحه ٢٤٤ : .
٤ ـ ألقاها إلى مريم :
إنّ الإلقاء إلى رحم الاُم آية كونه مخلوقاً و قد ذكر تفصيله في سورة مريم ، الآية ١٦ إلى