البحث في مفاهيم القرآن
١٦٦/١٦ الصفحه ٧٩ : كاتبين ولا متحضّرين كما هو أيضاً غير قارئ ولا كاتب ، ومع ذلك أتى بشريعة متقنة وسنن محكمة وكتاب بديع بلا
الصفحه ٨٠ :
فالآية بحكم رجوع الضمير «ومنهم» إلى اليهود
تقسّم اليهود إلى طائفتين :
طائفة يعلمون الكتاب
الصفحه ٥٣٦ :
٢٩ ـ كتابه إلى اسيخب.
٣٠ ـ كتابه إلى حوشب ذي ظليم.
٣١ ـ كتابه إلى رعية السحيمي.
٣٢ ـ كتابه
الصفحه ٨١ : أُخر تثبت ذلك المعنى (اُمّية النبي) قال سبحانه :
(وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن
كِتَابٍ وَلَا
الصفحه ٢٣ : و حواليها ، و لم يبعث سبحانه من تتوفّر هذه الأوصاف الواردة في الآية من تلاوة الآيات و تعليم
الكتاب و الحكمة
الصفحه ١٦٥ :
وثنيّون والروم أهل
كتاب ، فقالوا : الروم أهل كتاب وقد غلبتهم الفرس وأنتم تزعمون أنّكم ستغلبون
الصفحه ٢٢ : الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ
وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ
الصفحه ٢٦٥ : قولهما : (مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّـهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ
الصفحه ٣ : (أثيوبيا)
وصلنا كتاب من العالم الجليل الاُستاذ
محمد كمال آدم المدرس في مدرسة أهل البيت يحمل في طيّاته
الصفحه ٩ : إلى خصوصيّاتها.
و القرآن الكريم و ان لم يكن كتاب تاريخ
، بل هو كما وصف نفسه (هُدًى لِّلنَّاسِ)
أي
الصفحه ١٤ : آتَيْتُكُم
مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ
الصفحه ١٥ : ء السابقون قاموا بنفس هذه الوظيفة ، يقول سبحانه : (الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ
يَعْرِفُونَهُ كَمَا
الصفحه ٢٠ : من النبيين
ببيان البشائر به ، بل أخذ الميثاق من أهل الكتاب على تبيين بشائره للناس و عدم كتمانها ، قال
الصفحه ٢١ :
(وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ
اللَّـهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِن قَبْلُ
الصفحه ٣٤ : وصفهم أهل الكتاب بها كما يحكي عنه سبحانه بقوله :
(... وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ
بِدِينَارٍ لَّا