البحث في مفاهيم القرآن
٥٢٩/١٠٦ الصفحه ٥٠٤ : (صلّى الله
عليه و آله و سلّم) عند فتحه «مكّة» على كسر الأصنام الموضوعة في البيت الحرام ، و أمر كل صاحب
الصفحه ٥٣٤ : :
و هي المجموعة التبليغية التي أرسلها رسول الله (صلّى الله عليه و آله و سلّم) إلى قبيلة «بني عامر» لطلب
الصفحه ٥٣٨ : انّ بعضهم كان يعرف لغة
القوم الذين اُرسل إليهم مع كتاب النبي (صلّى الله عليه و آله و سلّم) .
وكان
الصفحه ٥٤٧ : ) ، و بعبارة اُخرى هي الاعتقاد بتفوّق شعب خاص والنظر إلى سائر الشعوب بالحقد والضغينة وكأنّ حامل تلك الفكرة يحب
الصفحه ٤٨ :
ويستحلّونها في محرّم
فيمكثون على ذلك زماناً ثمّ يزول التحريم عن صفر ويعود إلى محرّم ، وهذا هو
الصفحه ٥١ : عليه وآله وسلّم) جالس في الحجر مع قوم من بني هاشم فنظر إليه فجأة.
فلمّا كان الشوط الثاني قال في نفسه
الصفحه ٧٥ : .
٣ ـ و إنّ المسيح المنتظر هو محمّد (صلّى
الله عليه و آله و سلّم) و قد ذكر محمداً باللفظ الصريح في فصول وافية
الصفحه ٨٦ :
بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا) (مريم / ١٢).
ولازم ذلك ، إنّ النبي الأكرم (صلّى
الله عليه و آله
الصفحه ٩٦ : صيغ في قالب علمي جديد ليس نظرية جديدة بحدّ ذاتها ، فإنّ جذوره تمتد إلى عصر المشركين المعاصرين للنبي
الصفحه ١١٤ :
إنّ هذا الكلام يعرب من أنّ نفسه (صلّى
الله عليه و آله و سلّم) لم تكن نفساً مستعدّة لتحمّل الوحي
الصفحه ١١٦ :
الصفح عنها ، و ضربها
عرض الجدار ، مضافاً إلى ما فيها من التناقض و الاختلاف في حكاية القصّة كما هو
الصفحه ١٣١ : أجابوه إلى الإسلام و أعانوه على هذا الأمر ، و بذلوا أنفسهم و أموالهم في سبيله ، كما أنّه لو أجابه
الصفحه ١٤٠ :
الرغيد تؤدّي إلى الجموح والطغيان والتغافل عن كل ما من شأنه أن يحول بينه وبين شهواته وميوله وغرائزه ، يقول
الصفحه ١٥٥ : يبلّغون رسالات ربّهم إلى عباده(١).
و قد نبّه سبحانه إلى عظيم هذه الحكمة و
جليل تلك النعمة بقوله
الصفحه ١٧٢ :
وآله و سلّم) مع
الأعداء فضلاً عن المؤمنين به و الموالين له ، و على كلّ تقدير ، فإنّ توصيفه بأنّه