قائمة الکتاب
واقعة الغدير و رمز الخلود
٥٢٧
البحث
البحث في مفاهيم القرآن
٥٦٠/١٦٦ الصفحه ٣٧ :
وأغلب المفسّرين يفسّرون الجاهليّة
بفساد العقيدة في جانب الدين فقط ، ولكنّه تخصيص بلا جهة ، فكان
الصفحه ٥٣ : مكّة ليتعرّفوا على رسول
الله ويبايعوه على ما هو مذكور في السيرة والتاريخ.
فنقول :
كان هذا هو موطن
الصفحه ٨٢ : ؟ فإذا كنتم واقفين على سيرتي وحياتي في الفترة الماضية فاعلموا أنّه منزّل
من الله سبحانه كما أمر الله
الصفحه ٩٢ :
٣ ـ الإلهام و الإلقاء في القلب :
و قداستعمل الوحي في الإلقاء إلى القلب
في موارد في الذكر
الصفحه ٩٥ : يُرْسِلَ
رَسُولًا)
و أمّا الرؤيا الصادقة فيكفي في ذلك قوله سبحانه حاكياً عن الخليل (عليه السلام) :
(يَا
الصفحه ٩٨ : ء
بطل حليف النصر في الغارات
ببلاغة القرآن قد خلب النهى
و بسيفه أنحى على
الصفحه ١٠٣ : رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ
* اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ)(١).
و في هذه
الصفحه ١١٩ : في
مسنده و الطبراني و ابن مردويه من حديث خولة ، و كانت تخدم رسول الله (صلّى الله عليه و آله و سلّم
الصفحه ١٢٥ :
شهراً أو أزيد ، كما اختلفت
كلمتهم في عدد المؤمنين بالنبي في تلك المرحلة فقد أنهاه ابن هشام في
الصفحه ١٤٨ : مِّنَ الْمُتَرَبِّصِينَ) : انتظروا وتمهّلوا في ريب المنون فإنّي متربّص معكم منتظر قضاء الله فيّ وفيكم
الصفحه ١٦٣ : ورد هذا المعنى في عدّة آيات ، قال سبحانه : (وَقَالُوا مَالِ هَـٰذَا الرَّسُولِ
يَأْكُلُ الطَّعَامَ
الصفحه ١٧٢ : الحال في الجزء الخامس من
هذه الموسوعة(١).
٨ ـ كان العاص بن وائل السهمي ـ إذا ذكر
رسول الله (صلّى الله
الصفحه ١٧٧ : المنصرم إذ (مَا أَضْمَرَ أحَدٌ شَيْئاً إِلَّا
ظَهَرَ فِي صَفَحَاتِ وجْهِهِ وَ فَلَتَاتِ لِسَانِهِ
الصفحه ١٩٢ :
و تحقيق القوم في تلك القصّة يتوقّف على
البحث عن سند الرواية التي أوردها الطبري في تفسيره و السيوطي
الصفحه ١٩٧ :
تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ).
لو جاز مثل هذا التصرّف من الشيطان في
لسانه بالقائه جملة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مفاهيم القرآن [ ج ٧ ]
