البحث في مفاهيم القرآن
٢٩٧/١ الصفحه ٤٨٤ : والمواثيق
لو أظهر التوبة والندامة وشهد على توبته قيامه بالفرائض الدينية كالصلاة والزكاة تقبل توبته و يعد في
الصفحه ٣٠٥ : ، فاثبتوا على اليهوديّة و أعطوا الجزية ، فو الله ما أدري يقبلها
أم لا ؟ قالوا : نحن لانقرّ للعرب بخرج في
الصفحه ٤٤٣ :
بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ
عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا
الصفحه ٣٠٦ : .
و قد نزل أيضاً في توبته قوله سبحانه : (وَآخَرُونَ
اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا
الصفحه ٤٠٨ : الفذّة ، حيث أظهر مرونةً لا نظير لها ، حتّى أنّه قبل أن يكتب «باسمك اللّهمّ» مكان «بسم الله الرحمن الرحيم
الصفحه ٢٢ : و قال :
(وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ
مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ
الصفحه ١٨٣ : بعض الآيات تقبل الانطباق على بعض القصص الواقعة في زمن النبي (صلّى الله عليه و آله و سلّم) فعدّوا
الصفحه ٤٨٩ : تقبّل الإسلام و اعتناقه كما تشهد على ذلك الطائفة الرابعة... فكيف يمكن تفسير الآيات الحاثّة على القتال
الصفحه ٣٢٣ : كتب السيرة ، و لكن للنظر
في كلا الأمرين المذكورين مجالاً ، أمّا تغوير القلب و طمّها ، فهو لا يناسب شأن
الصفحه ٢٩٦ : يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ *
لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِن قُوتِلُوا لَا
الصفحه ٣٨٤ :
قوله سبحانه :
(وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّـهَ مِن
قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ
الصفحه ٤٩ : من جانب الدولة.
وفي الثاني من المفاسد ما لا يخفى إذ
أدنى ما يترتّب عليه تكديس الثروة العامّة
الصفحه ١٦٣ : لَّقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنظَرُونَ)
(الأنعام / ٨).
ويحتمل أن يكون المراد مشاهدة الملك معه
فقط سوا
الصفحه ١٦٤ :
لحق ، وهذا احتجاج
عليهم بأنّ الّذي طلبوه لا يزيدهم بياناً بل يكون الأمر عبثاً ولغواً لا طائل ورا
الصفحه ٨٠ : وغير أُمّي ؟ .
ج
ـ الاُمّي من لا يعرف المتون السامية
الاُمّي عبارة عمّن لم يعرف المتون
العتيقة