البحث في مفاهيم القرآن
٢١٧/١ الصفحه ٤٧٩ :
١ ـ ما يحكى انّ عليّاً اختصّ بتأدية
براءة و اُخرى تدلّ على أنّ أبا بكر شاركه فيه ، و اُخرى تدلّ
الصفحه ٢٧ : الكلّي ، ولكنّه يصفهم في الآيات الأُخر بالإنحطاط والإنهيار بشكل مفصّل.
و إليك بيان ذلك في ضوء الآيات
الصفحه ٧٢ :
٢ ـ إنّه وصف المبشّر به بلفظ «آخر» و هذا
لايناسب كون المبشّر به روح القدس لعدم تعدّده و اتّحاده
الصفحه ١٩٨ : .
ب ـ
تضمّن بعضها أنّ النبي (صلّى الله عليه و آله و سلّم) قرأها و هو قائم يصلّي ، و تضمّن البعض الآخر أنّه
الصفحه ٣١٢ : قراراً
خاصاً ، و هو أن يجعل الأطفال و النساء في واحد من الحصون ، و يجعل الطعام و الذخيرة في حصن آخر
الصفحه ٤٥٨ : اللَّـهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ
الصفحه ٤٨٠ : ربّما يتقدّم على إعلامه.
فإذا فرضنا أنّ يوم الحجّ الأكبر هو يوم
النحر العاشر من ذى الحجّة كان آخر
الصفحه ١٦ : الكريم يذكر ذلك الميثاق
في آية اُخرى على وجه الاختصار ويقول : (وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ
الصفحه ١٣٠ : : ليس بثقة ، و اتّهمه ابن المديني بوضع الحديث(٢).
و لكنّه ترك توثيق الآخرين لأبي مريم ، فقد
قال ابن
الصفحه ١٤٤ : وانتسابه إلى الوحي والسماء ، فقاموا بتزوير آخر وهو أنّه مُعَلّم ، قد
تلقّى تعاليمه من غيره. يقول سبحانه
الصفحه ٢٣٠ : على آخر بدين يحلّ عليه في شعبان ، فقال : أي شعبان ؟ أمن هذه السنة أم التي قبلها ، أم التي بعدها ؟ ثمّ
الصفحه ٢٤٢ : المقتفين أثر التوحيد الذي جاءت به جميع الشرائع السماوية ، و من جانب آخر يعتقدون بالتثليث اعتقاداً جازماً
الصفحه ٣٠٦ : .
و قد نزل أيضاً في توبته قوله سبحانه : (وَآخَرُونَ
اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا
الصفحه ٣٢٩ : ء.
٢ ـ إراءة كلّ من الفريقين
الآخر قليلاً في بدء الحرب
ومن إعاناته تعالى الغيبيّة أنّه سبحانه
أرى كل فريق
الصفحه ٣٣١ :
هذه الآية ألفاً ، مع أنّه سبحانه أمدّ المسلمين ـ حسب آية اُخرى ـ بثلاثة آلاف كما في قوله : (إِذْ