البحث في مفاهيم القرآن
٢١٧/١٠٦ الصفحه ١٤٥ : عين التمر ، اسم أحدهما يسار و اسم الآخر خير ، كانا صيقلين يقرآن كتاباً لهما بلسانهم و كان رسول الله
الصفحه ١٤٨ : وستعلمون لمن تكون حسن العاقبة والظفر في الدّنيا والآخرة.
ب ـ
(أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَامُهُم بِهَـٰذَا
الصفحه ١٤٩ : أحلام قد رآها في النوم ، وقال آخرون : بل اختلقه من تلقاء نفسه ونسبه إلى الله ، وقال
قوم : بل هو شاعر وما
الصفحه ١٥٢ : القرآن أن ينزّل على من له مكانة مرموقة يمتاز بها عن الآخرين ،
ولكنّهم أخطأوا في جعل السموّ والعظمة في
الصفحه ١٥٩ : عِندِنَا
قَالُوا لَوْلَا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَىٰ)
(القصص / ٤٨).
و في آية اُخرى : (وَقَالُوا
الصفحه ١٦٣ : لأنّهم باستطاعتهم أن يتّهمونه بأنّه بشر مثل النبيّ وليس بملك.
وبعبارة اُخرى : لو جعله ملكاً في صورة
بشر
الصفحه ١٧٤ : لقاء الحفاظ على مصالح اُخرى أكثر أهميّة بالنسبة لهم مع سعيهم الحثيث للحفاظ على حرمة الاُصول المبدئية
الصفحه ١٨٠ : يأتون بحجج واهية اُخرى بقصد التعجيز لاغير ، و لأجل ذلك يقول سبحانه في حق هؤلاء و أشباههم : (وَلَوْ
الصفحه ١٨١ : الاُمور إلّا بإذنه سبحانه ، شأن كل رسول في إنجاز رسالته.
و بعبارة اُخرى إنّكم إن كنتم تطلبون
هذه الاُمور
الصفحه ١٨٢ : ) (الأنعام / ٥٢ ـ ٥٤)(١).
و قد ذكر في شأن نزول الآية وجه آخر
يناسب كونها مدنيّة لامكيّة ، علماً بأنّ جميع
الصفحه ١٨٥ : بِاللَّـهِ
وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ)
(النحل / ١٢٧).
٢ ـ و محفّزاً تارة اُخرى بتذكيره (صلّى
الله عليه و آله
الصفحه ١٨٨ : أنتهجتها و تبنّتها
قريش لشل حركة تقدم الدعوة النبويّة لمّا أضحت فاشلة ، أضطرّت إلى اللجوء إلى اسلوب آخر
الصفحه ١٩٠ : بَعْدِهِمْ
إِلَّا قَلِيلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ)
(القصص / ٥٨).
هذا آخر ما كان عندهم من المبرّرات
الصفحه ١٩١ : و إِنَّ
لَشَفَاعَتَهُنَّ لَتُرْجَى»
فتكلّم بها ثمّ مضى فقرأ السورة كلّها فسجد في آخر السورة و سجد القوم
الصفحه ١٩٦ : ، و دام على جهله ، حتى سجد و سجدوا في آخر السورة ، و لم يتنبّه ثمّ دام على جهله حتى نزل عليه جبرئيل