البحث في مفاهيم القرآن
١٨٧/١٢١ الصفحه ١٤٠ : رأس ولا يرخي لها العنان.
فلأجل ذلك نرىٰ أنّ الملأ في عصر
النبي (صلّى الله عليه و آله و سلّم) وأصحاب
الصفحه ١٤٣ : التّهمة وردّها : (وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَّا
تَذَكَّرُونَ)
(الحاقة / ٤٢).
٢ ـ السحر :
وهو قوّة
الصفحه ١٤٤ : بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ)
(الطور / ٢٩) والمبرّر لهم بوصفه بالجنون ومؤاخذتهم له ، وقوفه لوحده في وجه الرأي
الصفحه ١٤٧ : تتّهمونه بالاستنساخ و الاستكتاب ؟ قال سبحانه : (وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا
الصفحه ١٤٨ : )
أي قصارى القول : إنّهم لا يؤمنون ولا يصدّقون بذلك عناداً وحسداً واستكباراً ، وإنّما هذه تهم اتّخذوها
الصفحه ١٤٩ : والغايات التي يشدها القرآن كيف يتّهمونه بالشعر مع أنّهم يعلمون أنّه لم ينشد شعراً وما
اجتمع بالشعراء ولا
الصفحه ١٥٥ : عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ)
(المائدة / ١٠٤) وقد
الصفحه ١٦٥ : ، فقال : اللّهمّ حوالينا ولا علينا ، فانحدرت السحابة عن رأسه فسقي الناس حولهم(٢).
وروى السيوطي : انّ
الصفحه ١٧٠ : ويرد عليه ، فأنزل الله تعالى فيه : (وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ *
هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ
الصفحه ١٧٧ :
عَلَيْكُمْ وَلَا أَدْرَاكُم بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِّن قَبْلِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ)
(يونس
الصفحه ١٨١ : طردتهم اتّبعناك ، فأنزل الله تعالى : (وَلَا تَطْرُدِ
الَّذِينَ...)(٢).
__________________
(١) لقد
الصفحه ١٨٦ : سبحانه : (وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ
نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ)
(القلم / ٤٨).
فهذه الآيات
الصفحه ١٩١ : أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى
الشَّيْطَانُ فِي
الصفحه ١٩٦ :
و قال القاضي عياض : إنّ هذا حديث لم
يخرجه أحد من أهل الصحّة ولا رواه ثقة بسنده سليم متّصل
الصفحه ١٩٩ : الواقعة أعني قوله سبحانه :
(وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن
رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا