البحث في مفاهيم القرآن
٦٣/١ الصفحه ٤٧ : الحروب والغارات مانعاً عن إدارة شؤون المعاش ، عمدوا إلى تحريم القتال والحرب في الأشهر الأربعة المعروفة
الصفحه ٢٨٤ : سائر الأنبياء(١).
٢٩
ـ الخلفيّة التشريعيّة لحرمة الأشهر الحرم :
ربّما نقرأ في بعض الصحف و الكتب أنّ
الصفحه ٤٥ : ، وكانوا إذا أجدبوا جرحوا إبلهم بالنصال وشربوا
ما يسيل منها من الدماء.
هذا ورغم أنّه مضى على ظهور التشريع
الصفحه ٢٥ : كانت على النقيض منها ، نستكشف أنّ لما جاء به من التشريع و التقنين و لما قدّمه إلى اُمّته من مبادئ
الصفحه ٤٩٠ : الآيات الاُولى التي نزلت في تشريع الجهاد تدلّ بأوضح الوجوه إلى أنّ الدافع إلى تشريع الجهاد هو الدفاع عن
الصفحه ٤٩١ : من احدى الحقائق القرآنية و هي أنّ تشريع الجهاد الإبتدائي أو التحريري لم يكن لأجل الاعتداء على حقوق
الصفحه ٩٧ : و التشريعات الحيّة النابضة التي تتلائم و تنسجم مع جميع الحضارات الإنسانية ، فهي كما وصفها شبلي شمّيل اللبناني
الصفحه ١٠٨ : ...)
لايناسب أن تكون أوّل ما نزل ، بل هو حاك عن وجود تشريع للصلاة ، ووجود من يقيمها حتّى واجه نهي بعض المشركين
الصفحه ٢٧٦ : أو عدم استقامته في درك حقيقة التشريع.
و إلى هذا الجواب يشير قوله سبحانه : (قُل لِّلَّـهِ
الصفحه ٢٧٨ : القبلة من أعظم الحوادث الدينية و أهم التشريعات التي قوبل بها الناس بعد هجرة النبيّ إلى المدينة. فكانت
الصفحه ٤٠٩ : اُناساً منهم كانوا يتوانون عن امتثال أمر النبي ويقدّمون آراءهم على التشريع
الإلهي الذي كان ينطق به النبي
الصفحه ٤٩٥ : تمثّل فلسفة الجهاد
الإسلامي وتشريعه لنوعين من الجهاد (الدفاعي والتحريري) ، وخصائصهما ، وأحكامهما : على
الصفحه ٥٠١ :
وَاتَّقُوا اللَّـهَ إِنَّ اللَّـهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ)
(المائدة / ٨).
هذا وقد دلّت ـ على تشريع هذا
الصفحه ٥٠٩ : الظفر(١).
إذن لم يكن تشريع هذا الجهاد لفرض
الاستيلاء على الأراضي ، أو بهدف السيطرة على منابع الثروة
الصفحه ٥١١ :
حدوداً دقيقة من شأنها أن تجعل الحرب في إطار الأخلاق والقواعد الإنسانية ولم يكتف بمجرّد تشريعها ووضعها