البحث في مفاهيم القرآن
٥٥٤/٣٩١ الصفحه ٤٨٩ : ، كما تشهد بذلك الطائفة الخامسة ، و إذا كان الإسلام يحترم العقيدة الاُخرى ، و يمنع من إكراه أحد على
الصفحه ٤٩٥ : ، فالحديد في الآية كناية عن ذلك المنطق ، وحياة الأنبياء وتاريخهم خير شاهد على ذلك.
وها هنا نقطة اُخرى نلفت
الصفحه ٥٠٠ : والتحريري ولمّا كان الإسلام دين الحق والعدل فإنّه أكّد على هذا الشرط أشد وأبلغ تأكيد ، وصرّح ـ مثلاً ـ بأنّ
الصفحه ٥١٢ : ، اقتضى ذلك كلّه أن لا يهاجم إلّا على الظالمين ولذا قال
القرآن الكريم :
(فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى
الصفحه ٥١٥ : إلقاء السم في الماء أو قطعه عنهم ، أو إرساله على مُخيّمهم لغرقهم ، أو حرقهم بالنار.
وفي ذلك يقول
الصفحه ٥٥٢ : : (لِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ
حَوْلَهَا)
ولكن الآية واضحة ببركة الآية المتقدّمة عليها ، وذلك لأنّ المراد
الصفحه ٥٧٤ : الواهية
، لماذا لم ينزل القرآن على رجلٍ مثرِ .................... ١٥٢
الرسالة الإلهيّة فوق
طاقة البشر
الصفحه ٤ : الدين الإسلامي ، و حملتهم غيرتهم على دينهم إلى أن يطلعوا الآخرين على ثمرات الحقائق فجزاكم الله خير الجزا
الصفحه ٩ :
تدوين معالم حياته ـ بكتاب
الله الكريم ، المنزّل على قلبه ، ففيه تصريحات بمعالم حياته ، و إشارات
الصفحه ١٢ : بعثة النبي الخاتم (صلّى الله عليه و آله و سلّم) ، بل المفروض على كلّ اُمّة أن تتمسّك
بالشريعة التي جا
الصفحه ٣٠ : ، والوحي يحكي ذلك على وجه الإجمال قوله سبحانه :
(وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ
نَسَبًا وَلَقَدْ
الصفحه ٣٢ :
قَالُوا حَسْبُنَا
مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
الصفحه ٣٧ : على
الإنسان نزاهة خاصّة في الخلق ، تصون نفسه عن الإنهيار الخلقي ، و لأجل ذلك نرى أنّ الفساد في المناطق
الصفحه ٤٠ : لأنّها تصرّح بوجود الإثم في الخمر والميسر ، وقد حرّم الوحي الإلهي الإثم على وجه القطع واليقين قبل هجرة
الصفحه ٤٢ : قريباً منها اعترضه
بعض المشركين من قريش فسأله عن أمره فأخبره أنّه يريد رسول الله (صلّى الله عليه و آله