البحث في مفاهيم القرآن
٥٥٤/٢١١ الصفحه ٨٦ : غَيرِي»(١).
وعلى ذلك لا جدوى من البحث بعد ما كان
العمل على ضوء ما يلهم ويؤيّد ذلك أنّه سبحانه أنعم على
الصفحه ٩٤ : محالاً من وجهة نظر العلم ، و إن كان
يصعب على أصحاب الإتجاه المادي قبوله لكونه طريقاً خارجاً عن إطار الحسّ
الصفحه ٩٨ : ء
بطل حليف النصر في الغارات
ببلاغة القرآن قد خلب النهى
و بسيفه أنحى على
الصفحه ١٠٣ : عبدالملك و معلّماً لأولاده ، و جلس هو و عروة في مسجد المدينة فنالا من علي ، فبلغ ذلك السجاد (عليه السلام
الصفحه ١٠٥ :
نزلت بمصاحبة البعثة(١).
يلاحظ على ما ذكر :
١ ـ انّ الوجه الأوّل من كلامه مجرّد
استبعاد ، فأيّ
الصفحه ١١٥ :
كل جهة إلّا الصورة
المتخيّلة ، لطغيانها على مخيّلتهم و شعورهم ، أعاذنا الله من إكالة الشنائع بمقام
الصفحه ١٢٠ : (صلّى الله عليه و آله و سلّم) : أخبركم بما سألتم عنه غداً و لم يستثن ، فانصرفوا عنه(١).
نحن ننزّه ساحة
الصفحه ١٢٥ : سيرته معتمداً على سيرة ابن إسحاق بما يربو على خمسين بين رجل وامرأة و إن كان الأكثر هم الرجال ، ولأجل أن
الصفحه ١٣٨ :
فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ)
(النحل / ٣٥) ، وقال سبحانه : (بَلْ قَالُوا إِنَّا
الصفحه ١٤٦ : اكْتَتَبَهَا
فَهِيَ تُمْلَىٰ عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا *
قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي
الصفحه ١٧٩ : مخضرّة مزهرة يانعة الثمار.
أمّا الاحتمال الأول :
فلايعد دليلاً على صدق الدعوة ، و لو اُريد الثاني فهو
الصفحه ١٨٠ : لو تحقّقت و لم يترتب عليها منهم إيمان و إذعان لعمّهم العذاب و لاينظرون ، و قد مرّ ذلك في تفسير قوله
الصفحه ٢٠٩ : : قال سألت زين العابدين ـ علي بن الحسين ـ (عليه السلام) عن الله جلّ جلاله هل يوصف بمكان ؟ فقال : تعالى
الصفحه ٢١٤ : للرؤية ، لا للنزلة و المراد
برؤيته رؤيته و هو في صورته الأصليّة ، و المعنى أنّه نزل عليه نزلة اُخرى
الصفحه ٢١٩ : ءك : «إنّا قد اُوتينا التوراة فيها بيان كل شيء» فقال رسول الله (صلّى
الله عليه و آله و سلّم) : «إنّها في علم