البحث في مفاهيم القرآن
٥٥٤/١٣٦ الصفحه ٣٢١ : » و لكنّ إرادة الله سبحانه غلبت على إرادتهم فالتقوا بالنفير دون العير ، لما في
ذلك من إظهار للحق ، و اعزاز
الصفحه ٣٤٥ : ، وهكذا.
فخرجوا حتّى نزلوا على شفير الوادي
مقابل المدينة ، وهم ثلاثة آلاف بمن انضم إليهم ، وكان فيهم من
الصفحه ٣٤٧ : هَمَّت طَّائِفَتَانِ مِنكُمْ أَن تَفْشَلَا وَاللَّـهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى
اللَّـهِ فَلْيَتَوَكَّلِ
الصفحه ٣٥٣ :
جديد ، فخاف لقاءهم ،
و بلغ النبيّ (صلّى الله عليه و آله و سلّم) حمراء الأسد(١)
فأقام بها ثلاثة
الصفحه ٣٥٤ : مقاومة تذكر ، فأعمل السيف فيهم.
وهذا إن دَلّ على شيء فإنّما يدلّ على
حنكة النبيّ العسكريّة أوّلاً
الصفحه ٣٧٢ : «اُحد» إلى «راتج» وجعل على كل عشرين خطوة و ثلاثين خطوة(١)
قوماً من المهاجرين يحفرونه ، فحملت المساحي
الصفحه ٤٠٧ :
ذلك ، وأعطونا عهد
الله ، و إنّا لا نغدر بهم(١).
فلمّا فرغ رسول الله (صلّى الله عليه و
آله و سلّم
الصفحه ٤٢٤ : يغاير ما حكيناه لك ، و هؤلاء لايتعرّضون بالذكر بتاتاً إلى دور شخصية الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام
الصفحه ٤٣٨ :
وإن كان لسان رفع الحظر ، ولكنّه لا يدل
على أنّ البر و القسط بهم بعقد الأواصر معهم مباح بالمعنى
الصفحه ٤٦٦ : الحياة الصناعية والإقتصادية بشكل رهيب. واضطرّت على أثرها للرضوخ للواقع والإعتراف بحقوق المسلمين المشروعة
الصفحه ٤٧٧ :
هي قيمتها عند النبي
؟ وهو (صلّى الله عليه و آله و سلّم) كان ينسخ كل يوم سنّة جاهليّة و ينقض كل حين
الصفحه ٥٠٩ : من «رستم» جلس على الارض وركّز رمحه على البسط فقال له : ما حملك على هذا ؟ قال : إنّا لانستحب القعود
الصفحه ٥١٠ :
وإلى هذا أشار الإمام الصادق (عليه
السلام) بقوله :
«والجهاد واجب مع إمام عادل»(١).
نعم هناك
الصفحه ٥١٣ : الحرب للعقل
لا للمشاعر الملتهبة ، والأحاسيس المشتعلة.
ولقد أعطى النبي (صلّى الله عليه و آله
و سلّم
الصفحه ٥٣٠ :
إنّ عهد هذا العيد الإسلامي ، و جذوره
ترجع إلى نفس يوم «الغدير» لأنّ النبي (صلّى الله عليه و آله