البحث في مفاهيم القرآن
٢٠٥/٣١ الصفحه ١٠٢ : رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بعده ، فيجب
علينا الوقوف دون نظرهم ولا نجتازه ، نعم دلّ الذكر
الصفحه ١١٥ :
سور القرآن الكريم مكالمة الملائكة زوجة الخليل و تبشيرها بالولد. فهل يمكن لنا أن نقول بعد ذلك : إنّ
الصفحه ١٢٠ : و لايلتفت إليه ؟ على أنّ ظاهر الرواية أنّ انقطاع الوحي كان
بعد تلقّي النبي لنزول الوحي مدّة مديدة حيث إنّ
الصفحه ١٢٤ :
لا يقولها بعدي إلّا
كاذب مفترٍ صلّيتُ مع رسول الله قبل الناس بسبع سنين(١).
ولعلّ بعض هذه السنين
الصفحه ١٦٥ : الرُّومُ *
فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ *
فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّـهِ
الصفحه ١٨٣ : يُرِيدُونَ وَجْهَهُ)
قال : فكان رسول الله يقعد معنا بعد فإذا بلغ الساعة التي يقوم فيها قمنا و تركناه حتى يقوم
الصفحه ١٨٧ : و سلّم) : فإن عادوا فعد ، فنزل قوله
سبحانه : (مَن كَفَرَ بِاللَّـهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ
الصفحه ١٩٣ :
الطبقة الرابعة مات سنة خمس وعشرين [بعد المائة] وقيل قبل ذلك بسنة أو سنتين(٣).
د
ـ أبو العالية
وهو
الصفحه ٢٠٣ : المصرّح به في الأناجيل المحرّفة من
موت المسيح ثمّ رفعه بعد اسبوع من صلبه أو أيام قلائل ، فما ربّما يظهر من
الصفحه ٢٠٥ : إبتدائها بالتنزيه هو
التصريح بتنزيهه سبحانه عن العجز لما سيذكر بعده من الإسراء بعبده من المسجد الحرام إلى
الصفحه ٢٦٦ : ما رأى من ألفهم وجماعتهم ، وصلاح ذات بينهم على الإسلام بعد الذي كان بينهم من العداوة في الجاهلية
الصفحه ٢٧٨ : قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا
الصفحه ٢٧٩ : إلى أسقف نجران ، فإنّي أحمد إليكم إله إبراهيم و إسحاق و يعقوب ، أمّا بعد فإنّي أدعوكم
إلى عبادة الله
الصفحه ٢٨٠ : بِالْعِبَادِ)
(آل عمران / ١٥).
ثمّ أرادوا أن يصلّوا بالمسجد بعد أن
حانت وقت صلاتهم ، و ذلك بعد العصر فأراد
الصفحه ٢٩١ : ، و سنوافيك في هذا
البحث و ما يتلوه إنّهم كيف ضربوا به عرض الجدار خصوصاً بعد ما بلغهم انتصار المسلمين على قريش