البحث في مفاهيم القرآن
٤١/١٦ الصفحه ٧٨ : حولها من القرى».
ثانياً :
لو صحّ كونها من أعلام مكّة ، فالصحيح عند النسبة إليها «هو القروي» لا
الصفحه ٨٥ :
، واقتداء الفاضل بالمفضول غير صحيح عقلاً ولم يخصّ أحد تفضيله على سائر الأنبياء بوقت دون وقت ، فيجب أن يكون
الصفحه ٨٦ : النبوّة منصب إلهي لا يتحمّله
__________________
(١) نهج البلاغة
الخطبة رقم ١٨٧ طبعة عبده.
(٢) صحيح
الصفحه ٩٦ : فكره و عقله ، فلو صحّت تلك النظرية لما كان لهذا التقسيم مفهوم صحيح و عندئذ يتساءل : لماذا نسبت الفئة
الصفحه ١٠٢ :
__________________
(١) صحيح البخاري ج ١
ص ٣ ، السيرة النبوية ج ١ ص ٣٣٤.
الصفحه ١١٥ : ممّا ورد في هذه الروايات ، و بما أنّ القرآن هو
المرجع الفصل في تمييز الصحيح من الزائف في جملة هذه
الصفحه ١٢٥ : غير صحيح جدّاً لأنّها ولدت في السنة الرابعة من البعثة ، وقد
عقد عليها النبي في شوال قبل الهجرة بثلاث
الصفحه ١٢٩ : كتابه : الصحيح من سيرة النبي ج ٢ ص ١٢ عن مصادر كثيرة تعرب عن تضافر الرواية و تواترها.
الصفحه ١٣٠ : .
(٢) منهاج السنّة ج ٤
ص ٨١.
(٣) الصحيح من سيرة
النبي الأعظم ج ٢ ص ١٤.
(٤) المراجعات : ص ٤٢
ـ ١٠٥ ، و ما
الصفحه ١٩٦ : ، و إنّما أولع به المفسّرون ، و المؤرّخون ، المولعون بكل غريب ، و المتلقّفون من الصحف كل صحيح و سقيم ، و صدق
الصفحه ١٩٩ :
القرظي و محمد بن قيس
، و هما مولعان بذكر كل صحيح و سقيم في أنديتهم ومجالسهم ، لأنّ لكل غريب لذّة
الصفحه ٢٠٦ : الشرك. إذ لم يكن منكراً عندهم و لا عند أحد من ذوي الفطرة الصحيحة من بني آدم أن يرى الرائي منهم في المنام
الصفحه ٢٣١ : .
(٢) مستدرك الصحيحين
، للحاكم النيسابوري : ج ٣ ص ١٣ و ١٤.
(٣) تاريخ الخميس : ج
١ ص ٣٦٨ ، و من راجع الكتب
الصفحه ٢٥٨ : اُثير حولها في التفاسير المختلفة مبني على تفسير الروح
بالروح الإنسانية و هو غير صحيح.
و على أي تقدير
الصفحه ٢٨٧ : منه العير و الأسيرين و انتظر الوحي
الإلهي حتّى وافاه ، و ليس من الصحيح أن يؤاخذ الأمير و رئيس القوم