البحث في مفاهيم القرآن
٥٦٥/١٦ الصفحه ٤٧٦ : يدلّ على أنّ عليّاً (عليه السلام) هو الخليفة بعد رسول الله دون أبي بكر ، وقوله : «لا
يبلّغ عنّي غيري أو
الصفحه ٤٥٤ : يستحثّ الجواب عنه وهو
أنّه سبحانه جعل فتح مكّة علّة لغفران ما تقدّم من ذنوب النبي وما تأخّر منها ، فيقال
الصفحه ١٠٦ :
و يلاحظ عليه : أنّ ما ذكره مبني على
الفرق بين «الإنزال» و «التنزيل» ، و إنّ الأوّل عبارة عن النزول
الصفحه ١١٩ :
ثانياً ، ثمّ عاد
السائل فأعطى و هكذا ثلاث مرّات ، فقال (صلّى الله عليه و آله و سلّم) ملاطفاً
الصفحه ١٧٥ : رسالاتهم برامج بشرية يسوغ لهم المساومة فيها و إبداء التنازلات عنها ، و لأجل ذلك نزل
الوحي رادّاً على تلك
الصفحه ٢٨٨ : الهجرة إلى النبي (صلّى الله عليه و
آله و سلّم) .
٢ ـ إنّهم كفروا بالله سبحانه.
٣ ـ إنّهم صدّوا عن
الصفحه ٢٧٦ : الأشرف و غيرهما فقالوا : يا محمد ما ولّاك عن قبلتك التي كنت عليها و أنت تزعم أنّك على ملّة
إبراهيم و دينه
الصفحه ٢٧٧ : يتّبع الرسول عمّن ينقلب على عقبيه.
و لأجل هذين الوجهين (تميّز الموحّدون
عن المشركين و امتحان من يتّبع
الصفحه ١٢٩ : عن نقل نصّ الطبري في تاريخه و اعتمد على النصّ الذي ذكره الطبري في تفسيره ، و ما هذا إلّا لأنّه رآه
الصفحه ١٠١ : رجب.
روى الكليني عن الإمام الصادق (عليه
السلام) أنّه قال : لا تدع صيام يوم سبع وعشرين من رجب فإنّه
الصفحه ١٣٠ :
النبي(١).
٤ ـ إنّ ابن تيميّة لمّا رأى دلالة
الحديث على خلافة الإمام علي (عليه السلام) عكف على
الصفحه ٢٢٧ :
(رضي الله عنه)
عن الفراش»(١)...
فباءوا بالفشل وانصرفوا عن إيذاء علي وقتله.
و إلى تلك المؤامرة
الصفحه ٢٥٧ : / ٨٩).
٢
ـ السؤال عن الروح الأمين :
إنّ نفراً من أحبار اليهود جاءوا رسول
الله (صلّى الله عليه و آله
الصفحه ٤٩٦ : والمقتضيات.
هذا وقد وردت حول الدفاع عن النفس
روايات وأحاديث منها :
قال رسول الله (صلّى الله عليه و آله
الصفحه ٣٧ : على
الإنسان نزاهة خاصّة في الخلق ، تصون نفسه عن الإنهيار الخلقي ، و لأجل ذلك نرى أنّ الفساد في المناطق