البحث في مفاهيم القرآن
٥٤٠/٦١ الصفحه ٩٧ : الله عليه و آله و سلّم) فقد كانت على نقيض هذا الجانب ، فقد بعث (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بين قوم
الصفحه ٤٣٩ : رسول الله (صلّى الله عليه و آله و سلّم) ، ولايدرون ما هو فاعل ، وخرج في تلك الليالي أبوسفيان بن حرب
الصفحه ٤٤٥ : رسول الله
السير إلى هوازن ليلقاهم ، و ذكر له أنّ عند صفوان ابن اُميّة أدراعاً له و سلاحاً
، فأرسل إليه
الصفحه ٥٢٤ : أميال ، نزل أمين الوحي جبرئيل على رسول الله (صلّى الله عليه و آله و سلّم) بمنطقة تدعى «غدير خم» ، وخاطبه
الصفحه ٢٠٧ :
من دار اُم هاني اُخت علي بن أبي طالب و زوجها هبيرة بن أبي لهب المخزومي ، و كان (صلّى الله عليه وآله
الصفحه ٢٦٥ : كان أم محمد ـ إنّما يدعوكم إلى التلبّس بالإيمان و اليقين بما في الكتاب الذي تعلّمونه و تدرسونه من
الصفحه ٣٧٠ : إلى شمال شبه الجزيرة العربيّة فنزلت عدّة منهم قلاع خيبر ورحلت عدّة اُخرى منهم إلى الشام ولبثتا
الصفحه ٤٤٠ :
قال : فدخلت على رسول الله ، وقلت : يا
رسول الله (صلّى الله عليه و آله و سلّم) إنّي قد آجرته. فقال
الصفحه ٥٢٥ :
شجرة (سمرة) ، وصلّى
رسول الله (صلّى الله عليه و آله و سلّم) بالحاضرين الظهر جماعة ، وفيما كان
الصفحه ١٢٤ : يرجع إلى ما قبل
البعثة حيث إنّ الرسول كان يتعبّد لله سبحانه في غار حراء في كل سنة.
٣ ـ يقول ابن إسحاق
الصفحه ٣١٨ : رمضان و استعمل عمرو بن اُم مكتوم على الصلاة بالناس ، و ردّ أبا لبابة من الروحاء و استعمله على المدينة
الصفحه ٤٤٤ : )
(الممتحنة / ١٢).
روى المفسّرون : إنّ النبي (صلّى الله
عليه و آله و سلّم) بايعهنّ و كان على الصفا ، و كان
الصفحه ٥٤٧ : ) ، و بعبارة اُخرى هي الاعتقاد بتفوّق شعب خاص والنظر إلى سائر الشعوب بالحقد والضغينة وكأنّ حامل تلك الفكرة يحب
الصفحه ٨٦ :
اتِّباعَ الفَصِيلِ اثرَ أُمِّهِ ، يَرْفَعُ لِي في كُلِّ يوْمٍ منْ أخْلاَقِهِ علماً فاَراه وَلا يَرَاه
الصفحه ١٩٨ :
رَّبِّهِمُ
الْهُدَىٰ)
(النجم / ٢٣).
فهل يتعقّل أن ينسب إلى أوتاد الفصاحة و
البلاغة أنّهم أقنعوا