البحث في مفاهيم القرآن
١٦١/٧٦ الصفحه ٥٣ : ، والدعوة إلى العلم ، والقراءة والكتابة ، والحث على العدل والقسط في القول والعمل ، والتجنّب عن الدعارة
الصفحه ٥٧ : .
(٢) نهج البلاغة ، الكتاب
رقم ١٤ من وصيّته له عليه السلام.
الصفحه ٦٠ : ، و صحيح مسلم ـ كتاب الصيام باب استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر ج ١ ص ٩٧.
الصفحه ٦٥ : (١).
ويظهر ممّا رواه أبو الحسن البكري في
كتاب الأنوار ، انّ عمّه أبا طالب هو الذي أرشده إلى هذا الأمر و أنّه
الصفحه ٨٥ : المسيح ولم يكن له طريق إلّا مخالطة أهل الكتاب وعلمائهم ، وحياته (صلّى الله عليه و آله و سلّم) لاتنسجم مع
الصفحه ٩٧ : الاُمّة.
وأنّى للنوابغ الكتاب الذي حارت فيه
العقول و خرست الألسن عن النطق بمثله ؟ و أين لهم هذه النظم
الصفحه ٩٩ : في سالف عهدهم في حقّ النبي الأكرم وكتابه حيث كانوا يحلّلون نبوّته والوحي المنزّل عليه ، بأنّها أضغاث
الصفحه ١٠٥ : ، و نزول تدريجي و هو الذي يعبّر عنه بالتنزيل. قال سبحانه : (كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن
الصفحه ١٠٧ : يطلق على هذا الكتاب كلّه و يطلق على بعضه.
الرابع :
إنّ جملة القرآن و إن لم تنزل في تلك الليلة ، لكن
الصفحه ١١١ : امرئ تنصّر في الجاهلية ، و كان يكتب الكتاب العبراني ، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب
الصفحه ١١٦ : إرسال المسلّمات في كتابه بقوله : «انتظر هداية الوحي إيّاه في أمره ، و إنارة سبيله ، فإذا الوحي
يفتر
الصفحه ١١٨ :
لايركن إليهم كقتادة
و الضحّاك فإنّهما كانا يأخذان تفسير القرآن عن أهل الكتاب(١).
وجلّها بل كلّها
الصفحه ١٢٨ : فليرجع إلى كتاب الغدير(٢).
إنّ الحديث يستفاد منه اُمور عن تاريخ
بدء الدعوة نشير إليها بالنقاط التالية
الصفحه ١٤٥ : عائش
صاحب كتاب ، أسلم و حسن إسلامه ، و قال عبد الله بن مسلم : كان غلامان في الجاهلية نصرانيّان من أهل
الصفحه ١٤٦ : التهمة و كشف عن
زيفها بأمرين :
الأوّل :
لو صحّ قولكم إنّ هذا الكتاب من صنع محمد فنسبه إلى الوحي فأتوا