البحث في مفاهيم القرآن
٩٥/٣١ الصفحه ١٠٤ : شهر رجب ، نعم أورد العلّامة الطباطبائي على هذه النظرية بقوله : إذا بعث النبي في اليوم الثاني و العشرين
الصفحه ١٠٥ : إشكال في أن يكون النبي قد بشّر بالنبوّة و نزِّل القرآن بعد شهر و بضعة أيام ؟
٢ ـ و أمّا الوجه الثاني
الصفحه ١٢٠ : طريق الوحي ؟
و أمّا الثاني :
فهو أشبه بالقصص الموضوعة ، فهل من المعتاد أن يباع عنقود عنب ثلاث مرّات
الصفحه ١٢٧ : . وبعبارة ثانية : إنّ
ضمان نجاح المصلحين في الدعوة العامّة يكمن في نجاحهم في دعوة اسرتهم ، فلو افترضنا أنّ
الصفحه ١٢٩ : ، لكنّه في الطبعة الثانية أسقط جميع ما يرجع إلى أمير المؤمنين من كلام
__________________
(١) تفسير
الصفحه ١٣١ : جعل الإجابة من العشيرة فقط علّة للوصاية ، فلايشمل المؤمنين الخارجين عن دائرة إطارهم.
الثاني :
لو
الصفحه ١٤٧ : ).
الثاني :
كيف تقولون بأنّه استنسخ هذه الأساطير بإملاء الغير مع أنّه ما تلىٰ كتاباً ، و لاخطّ صحيفة ، فكيف
الصفحه ١٥٤ : و آمن ، و إن شاء ارتدّ و كفر.
و بعبارة ثانية : إنّ الإنسان جبل على
غرائز متضادّة سائدة عليه ، ففيه
الصفحه ١٥٧ : فلاتضلّون في الأرض ثمّ إلى ربّكم ترجعون.
وبعبارة ثانية :
إنّ الإنسان مركّب من جسم و روح فما يبقى في الأرض
الصفحه ١٥٨ :
و تعرب الآية الثانية عن أنّ سبب
الإنكار هو تخيّل قصور القدرة و عدم إمكان البعث ، فكيف يمكن إحيا
الصفحه ١٦٣ :
لَّخَاسِرُونَ) (المؤمنون / ٣٣ ـ ٣٤).
الثاني :
كانوا يطلبون أن ينزل مع النبيّ ملك يصدّقه ، وقد
الصفحه ١٩٤ : ما رواه الطبري في
هذا المجال مراسيل أو مقطوعات لايمكن الاحتجاج بها.
الثاني :
إنّ الأسانيد تشتمل على
الصفحه ١٩٥ : الثاني فهو أبو بكر بن عبد
الرحمان بن الحارث ولد في خلافة عمر(٢).
و أمّا الثالث فهو محمد بن مروان تابعي
الصفحه ٢٠٣ : :
الاُولى :
ما يقوله اليهود و هو قتل المسيح وصلبه.
الثاني :
ما يصرّح به القرآن و هو نفي قتله و عدم صلبه بل
الصفحه ٢٠٨ : مكّة و البيت الذي اُسري منه النبي أو الشعب الذي كان النبي لاجئاً إليه يومذاك.
الثاني :
أن يكون الإسرا