البحث في مفاهيم القرآن
٢٤٥/١٢١ الصفحه ٥٢٤ :
علي (عليه السلام) من
بعده ، ولكن لايبلغ شيء من ذلك في الأهمية والظهور والصراحة والحسم ما بلغه حديث
الصفحه ٥٤٠ :
موقف من الاسلام وأعلن انّ المشركين لا يجوز لهم دخول مكّة بعد ذلك الوقت والأجل.
وقد كان لهذا الإعلان
الصفحه ٣ : الكريم»
فطالعته سطراً بعد سطر فأثلج صدري بالفرح و السرور ، و الخطبة و الحبور ، و ألفيته قد انطبق على
الصفحه ٦ : و الشرق يهمّهم الإطّلاع على مفاهيم الإسلام من بعد ما لفتت الثورة الإسلامية المباركة أنظارهم نحو الإسلام
الصفحه ١٥ : يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ
وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُم
الصفحه ١٨ : الطبري والسيوطي عن عليّ (عليه
السلام) أنّه قال : «لم يبعث الله نبيّاً آدم فمن بعده إلّا أخذ عليه العهد في
الصفحه ٢١ : وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّـهُ
الصفحه ٣١ : : وصلت أخاها فلم
يذبحوا الذكر لآلهتهم (١).
وقد أشار القرآن إلى أنّ الدافع لاتّباع
هذه الأحكام حتّى بعد
الصفحه ٣٥ : و من جاورهم من عرب
اليمن فقد اختلّ أمرهم و تغيّر حالهم بعد أن فرّقهم حادث سيل العرم ، فمن ذلك اليوم فشى
الصفحه ٤٢ : بعد عام إلى المدينة ، ولكن وافاه
الأجل قبل أن يسلم.
وهذا مَثل آخر يعرب عن ترسّخ هذه العادة
القبيحة
الصفحه ٥٥ :
بَهْجَتُهَا بَعْدَ اِشْرَاقٍ ، وَ قَامَتْ بِاَهْلِهَا عَلَى سَاقٍ ، وَ خَشُنَ مِنْهَا مِهَادٌ ، وَ اَزِفَ
الصفحه ٥٧ : الْهِرَاوَةِ
فَيُعَيَّرُ بِهَا وَ عَقِبُهُ مِنْ بَعْدِهِ»(٢).
(إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ
لِمَن كَانَ
الصفحه ٦١ : التي ملأ روحها الصمود والثبات ، ولا تحصل تلك الحالة إلّا بعد تذوّق مرارة الدهور ومآسي الأيام حتّى يقع
الصفحه ٦٣ : ، وضلال الشعاب التي تتبلور في أيام الشباب وما بعده ، بعيد عن سياق الآيات ويخالف ما هو المعلوم من حال النبي
الصفحه ٦٥ : حائل ، وظلّ زائل(٣)
، وهذا يعرب وقت الإغناء ، وانّه تحقّق بعد الاتّجار بمال خديجة.
فهذه الآيات الثلاث