البحث في مفاهيم القرآن
٢٤٥/١٦٦ الصفحه ٢٣١ : المؤلّفة حول السيرة يجد ذلك بوضوح ، فإنّ أكثر الحوادث في السنين الاُولى بعد الهجرة مؤرّخة بالشهور.
الصفحه ٢٣٦ : مقيمة في المدينة ، و بعد ما اُزيلوا عنها اُخمدت نار فتنتهم ، و كان أكثر ما
جادلوا فيه ما يرجع إلى النبي
الصفحه ٢٤٢ : » فقد دان بتلك العقيدة المسيحيّون بعد رفع المسيح آماداً متطاولة ، و لمّا جاء المتأخّرون منهم و رأوا أنّ
الصفحه ٢٤٨ : ذلك يأتي هذا اللفظ في آية اُخرى بعد بيان تلك النسبة الخاطئة ، قال تعالى : (قَالُوا اتَّخَذَ اللَّـهُ
الصفحه ٢٥٢ : وَالْأَرْضِ
كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ)
في الآيات السابقة ، و المعنى بعد التطبيق واضح و محصّله أنّ من في الكون عبد
الصفحه ٢٦٣ : يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ
وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ
الصفحه ٢٦٤ :
إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنجِيلُ إِلَّا مِن بَعْدِهِ أَفَلَا
تَعْقِلُونَ *
هَا أَنتُمْ
الصفحه ٢٦٥ : وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ
بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ)
(آل عمران / ٧٩ و ٨٠
الصفحه ٢٦٧ : في نفوس يهود المدينة خصوصاً بعد غزوة بدر و أُحد ، فخرجوا من المدينة نازلين بمكة ، فقالت قريش لليهود
الصفحه ٢٧١ : بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ
فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَـٰذَا سِحْرٌ
الصفحه ٢٧٦ : الهجرة و ذلك لأنّ النبي (صلّى الله
عليه و آله و سلّم) في مكّة المكرمة و بعد الهجرة بقليل كان مبتلى
الصفحه ٢٨١ : مِّنَ الْمُمْتَرِينَ *
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا
الصفحه ٢٨٨ : الحرام و إخراج أهله منه ، فمن وقف على فتنة المشركين لضعفاء المسلمين طيلة ثلاث عشرة سنة و استمرارها بعد
الصفحه ٣٠٢ : أوطانهم من دون أن ينالوا من المسلمين شيئاً. و لم يكن عود الأحزاب بعد فصل الشتاء أمراً غير بعيد في نظر
الصفحه ٣٠٨ : و يرجع الأحزاب في العام القابل أو بعد برهة من الزمن مستمدّين في استيلائهم من هذا الطابور الخامس المتواجد