البحث في مفاهيم القرآن
٢٤٥/١٣٦ الصفحه ٦٦ : بَعْدِي اسْمُهُ
أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَـٰذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ)
(الصف
الصفحه ٦٩ : يؤمنوا بي» (٩).
٤ ـ «و أمّا على البر
فلانّي منطلق إلى الأب و لستم تروني بعد»
(١٠).
الصفحه ٧٣ : زمان صعوده ؟
نعم بعد نزول هذا الروح أسقطوا جميع
أحكام التوراة ما عدا بعض الأحكام العشرة المذكورة في
الصفحه ٧٥ : بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ...) وقال الله عزّ وجلّ في ذكر عبدالله : (وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّـهِ
الصفحه ٧٦ : العاقب الذي ليس بعده أحد(٢).
قال العلماء : «كثرة الأسماء دالّة على
عظم المسمّىٰ و رفعته و ذلك للعناية
الصفحه ٧٨ : نقد الآراء الشاذة في تفسير الاُمّي ، وإليك البحث عنها واحداً بعد آخر :
أ
ـ الأُمّي منسوب إلى أُمّ
الصفحه ٨٥ : ء أكان مطابقاً لشرع من قبله أم مخالفاً ، وسواء أكان مطابقاً لما بعث عليه من الشريعة فيما بعد أم لا ؟ وهذا
الصفحه ٨٦ : غَيرِي»(١).
وعلى ذلك لا جدوى من البحث بعد ما كان
العمل على ضوء ما يلهم ويؤيّد ذلك أنّه سبحانه أنعم على
الصفحه ١٠٥ : إشكال في أن يكون النبي قد بشّر بالنبوّة و نزِّل القرآن بعد شهر و بضعة أيام ؟
٢ ـ و أمّا الوجه الثاني
الصفحه ١١٢ : و ما هذا بشيطان(١).
و قال الطبري ـ بعد ما ذكر نزول جبرئيل
إليه و تعليم آيات من سورة العلق
الصفحه ١٢٣ : وصلّى بعد علي بن أبي طالب(٣).
٢ ـ روى الطبري عن جابر قال : بعث النبي
يوم الاثنين وصلّى علي يوم الثلاثا
الصفحه ١٣١ : مجرّد الإجابة للمعاونة على هذا
الأمر لايوجب أن يكون المجيب وصيّاً و خليفة بعده ، فإنّ جميع المؤمنين
الصفحه ١٥٩ : كَافِرُونَ)
(القصص / ٤٨).
و يظهر من الآيات الواردة بعد هذه الآية
أنّهم رجعوا إلى أهل الكتاب واستفتوهم في
الصفحه ١٦١ : والعصور ، و لا يختلق الجاهل عذراً يبرّر له رفضه لتلك الرسالة بعد رحيل الصادع
بها ، وتباعد العهد وطول
الصفحه ١٧٠ : *
مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ *
عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ)
(القلم / ١٠ ـ ١٣).
قال ابن هشام