الصفحه ٢٢٧ : شيء إلّا
وضعه رسول الله (صلّى الله عليه و آله و سلّم) عند علي ، فخرج رسول الله عامداً
إلى غار بثور
الصفحه ٤٧ : .
١١
ـ النسئ في الأشهر الحرم
لقد شاع في الألسن انّ العرب لمّا كانوا
أصحاب غارات وحروب وكان استمرار
الصفحه ٤٨ : المعنى بالنسئ (أي التأخير).
وكان الدافع وراء هذا النسيء هو انّهم
أصحاب حروب وغارات ، فكان يشقّ عليهم
الصفحه ٥٢ : بالتحالف مع هذا وذاك
وشن الغارات وإن انتصروا على الأوس ، وإنّما يسعدون إذا رجعوا إلى مكارم الأخلاق
الصفحه ٨٦ : غار حراء ، فجاءه الملك وقال : «اقرأ»(٢).
خاتمة
المطاف
نحن مهما جهلنا بشيء فلا يليق بنا الجهل
بأنّ
الصفحه ٩٨ : ء
بطل حليف النصر في الغارات
ببلاغة القرآن قد خلب النهى
و بسيفه أنحى على
الصفحه ١٠٢ : غار حراء ، فجاءه الملك ، فقال : اقرأ . قال : ما أنا بقارئ ، قال : فأخذني فغطّني حتى بلغ مني الجهد ثمّ
الصفحه ١٢٣ : على من
يتفرّس فيه علائم قبول الإسلام ولذلك لمّا هبط من غار حراء عرضه على زوجته خديجة وابن عمّه علي
الصفحه ١٢٤ : يرجع إلى ما قبل
البعثة حيث إنّ الرسول كان يتعبّد لله سبحانه في غار حراء في كل سنة.
٣ ـ يقول ابن إسحاق
الصفحه ٢٨٤ : متوغّلين في الحروب و الغارات و كان تمادي الظاهرة القبليّة الشاذّة موجباً لفكّ
عرى الحياة ، و لأجل ذلك
الصفحه ٣٨٩ : والسابع الهجريين ، فشنّوا الغارات الشرسة على العالم الإسلامي ، ومزّقوه شر ممزّق ، فقد جاء التتار وهم
الصفحه ٤٢٢ : أحسّ أمير المؤمنين (عليه السلام) بالفجر ، فكبس القوم و هم غارون ، فأمكنه الله تعالى منهم ، و نزلت على