البحث في مفاهيم القرآن
٥٦٠/٤٦ الصفحه ٩ : الكبير بين الصورتين ، و المرآتين.
و هذا ما نقوم به في هذا الجزء من موسوعتنا
القرآنية «مفاهيم القرآن
الصفحه ١٢٧ : )
كيفيّة دعوة الاُسرة ، و إليك نصّ ما ذكره الطبري في تاريخه عن عليّ (عليه السلام) : لمّا نزلت هذه الآية على
الصفحه ٣٦٨ : وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ
إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَّوْ كَانُوا عِندَنَا مَا
الصفحه ٣٦٠ : يتأخّر.
الثاني و الثالث :
(وَلِيَبْتَلِيَ اللَّـهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي
الصفحه ١١١ : امرئ تنصّر في الجاهلية ، و كان يكتب الكتاب العبراني ، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب
الصفحه ٣٥ :
و العرب في اُمّ القرى و ما حولها كانت
اُمّيّة لاتقرأ و لاتكتب ، و قد نشأ النبيّ بينهم ، و يؤيّد
الصفحه ١١٢ : وجهي عنه في آفاق السماء ، قال : فلاأنظر في ناحية منها إلّا رأيته كذلك ، فما زلت واقفاً ، ما أتقدّم
الصفحه ٢٣٦ : المسمّين بالأحناف(١).
إنّ ما ورد من الآيات حول جدال أهل
الكتاب مع النبي ، آيات مدنية تناثر ذكرها في السور
الصفحه ٣٨٧ : تبيّن لهم أنّ ذلك هو الذي وعدهم ، وربّما يقال بأنّ المراد ما وعده الله ورسوله من الابتلاء والإمتحان في
الصفحه ٢١ : ء علائمه ، و سماته الواردة في كتبهم كما يقول سبحانه : (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ
اللَّـهُ
الصفحه ١١٧ : أرى صاحبك إلّا قد أبطأ عنك ، فنزلت هذه الآية.
و في رواية اُخرى عنه : ما أرى شيطانك إلّا
قد تركك
الصفحه ١٢٨ : فشقّها بأسنانه ثمّ ألقاها في نواحي الصفحة ثم قال : خذوا باسم الله ، فأكل القوم حتى ما لهم بشيء حاجة و ما
الصفحه ١٧٦ :
أرادوا أن يفتنوا
النبي (صلّى الله عليه و آله و سلّم) عن بعض ما اُوحي إليه أن يميل إلى الركون إليهم
الصفحه ٣٥٩ : إنّه سبحانه بعد هذه الإجابة يأخذ
بتبيين ما كان يخامرهم من الأفكار الفاسدة.
ج ـ (يُخْفُونَ فِي
الصفحه ٢١٧ :
و أمّا الثالث فنحو ما روي أنّه رأى
قوماً في الجنّة يتنعّمون فيها و قوماً في النار يعذّبون فيها