البحث في مفاهيم القرآن
٤٤٦/٣١٦ الصفحه ٦٧ : أحمد فإنّي محمود في السماء(١).
والمراد من السماء عالم الوحي ويؤيّده
ما دلّت عليه آية الصف من تبشير
الصفحه ٧٥ : فيصير لبداً ، وقال عزّ وجلّ : (طه *
مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ)
(طه / ١ و ٢) و القرآن
الصفحه ٧٨ : / ٥٩). أي حتّى يبعث في أُمّ القرى وعاصمتها رسولاً.
قال ابن فارس في المقاييس : «كل مدينة
هي أُمّ ما
الصفحه ٧٩ : إقحاماً بلا وجه واقتضاباً بلا جهة ، بخلاف ما إذا قلنا بأنّه
إيعاز إلى أُمّيّته وعدم قراءته وكتابته ولكن في
الصفحه ٨٧ : تستعدّ نفسه لتمثّل أمين الوحي وتحمّل كلامه سبحانه . وهذا ما أشار إليه
الإمام أمير المؤمنين في كلامه
الصفحه ٩٤ :
البشر بهذا الطريق
إلى المسائل الفلسفيّة الكلّية و ما يضاهيها.
٣
ـ طريق الإلهام :
و هذا هو
الصفحه ١٠٩ : أَنَا اللَّـهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (النحل / ٨ ـ ٩).
و جاءت هذه القصة في سورة القصص على وفق
ما وردت
الصفحه ١١٥ : بن نوفل على حدّ تصريح نصّ
الرواية كان بادى بدئه نصرانيّاً بعد ما كان مشركاً ، فمقتضى الحال أن يشبّه
الصفحه ١٢٠ :
و عن رجل كان طوّافاً
قد بلغ مشارق الأرض و مغاربها ، و أخبرنا عن الروح ما هي ؟ فقال لهم رسول الله
الصفحه ١٢١ :
الْفَاسِقِينَ)
(الأعراف / ١٤٥). فلمّا شاهدوا خلاف ما كانوا يترقّبونه من مدّعي النبوّة انصرفوا إلى اتّهام النبي
الصفحه ١٢٥ : سنان(١).
هذا ما ذكره ابن هشام ، وقد ذكر في
ثنايا كلامه ممّن آمن في تلك الفترة عائشة بنت أبي بكر ، وهو
الصفحه ١٢٦ : : دعوة الأقربين
إجتازت الدعوة المحمّدية المرحلة
السرّية إلى مرحلة ثانية بعد ما آمن به جماعة من قريش
الصفحه ١٣٠ : .
(٢) منهاج السنّة ج ٤
ص ٨١.
(٣) الصحيح من سيرة
النبي الأعظم ج ٢ ص ١٤.
(٤) المراجعات : ص ٤٢
ـ ١٠٥ ، و ما
الصفحه ١٣٣ : أخبرتكم انّ خيلاً تخرج من صفح هذا الجبل تريد أن تغير عليكم أكنتم تكذّبوني ؟ قالوا : و الله ما جرّبنا عليك
الصفحه ١٣٤ : ، سلاني من مالي ما شئتم» .
ولذلك احتمل زيني دحلان أنّ فاطمة من
خلط الرواة وانّما ذكرت في حديث آخر وقع