البحث في مفاهيم القرآن
٢١/١ الصفحه ٢١٣ : لايمتّ إلى حديث المعراج بصلة ، و إنّما هو بصدد بيان حادثة بدء الدعوة و لم يكن هناك يومئذ معراج من النبيّ
الصفحه ٢١٥ : رؤياً.
٣ ـ بدأ الإسراء من المسجد الحرام أو
مكّة المكرمة على ما مرّ ذكره ، و أمّا مبدأ المعراج فلو كان
الصفحه ٥٧٥ : ............. ١٩٢
تحليل متن الرواية ............................................ ١٩٧
(٧) إسراؤه و معراجه
الصفحه ٢٠١ :
(٧) إسراءه و معراجه
إنّ الأنبياء و الرسل هم أوّل من سبروا
أعماق الفضاء بأكنافه و آفاقه
الصفحه ٢٠٤ : الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) (المائدة / ١١٧).
معراج
النبي الأكرم
الصفحه ٢٠٥ : و كل ما لا يليق بعزّ جلاله و صفات كماله ، حتّى لايتوهّم متوهّم أنّ
المقصود من المعراج هو رؤية الله
الصفحه ٢١٠ : )
(النجم / ١ ـ ١٨)
والطائفة الاُولى من الآيات راجعة إلى
بدء الدعوة و لاتمتّ إلى حديث المعراج بصلة ، وأمّا
الصفحه ٢١٢ : هناك بحث عن رؤية النبي لله سبحانه كما لاصلة لهذه الآيات بحديث المعراج و عروجه إلى السماء.
وبالإمعان
الصفحه ٢١٦ : إنّ الروايات الواردة في الإسراء ومعراج
النبي تنقسم جملتها عن أربعة أوجه :
أوّلاً :
ما يقطع بصحّتها
الصفحه ١١ : البشرية من الجهالة و الضلالة ، و سوقهم إلى مرافئ السعادة ، و أنزل عليهم شرائع فيها أحكامه و تعاليمه
الصفحه ١٨ : السعادة.
و يشهد على ما ذكرنا ما روي عن الإمام
أمير المؤمنين (عليه السلام) قال : «إنّ الله أخَذَ الميثاق
الصفحه ٦١ : هداية الأُمّة
الأُميّة إلى معالم السعادة ، ولا يقوم بهذا العبء الثقيل إلّا الأمثل فالأمثل من الشخصيات
الصفحه ٦٣ :
أنّه ممكن ضالّ فاقد
للهداية ، وإنّما يعرف طرق السعادة بهداية منه سبحانه ، وعلى ذلك فالآية تشير إلى
الصفحه ٧٥ : للقرآن ، قد قام بترجمته من الإنجليزية إلى العربية الدكتور خليل سعادة و قدّم له مقدّمة نافعة و طبع في
الصفحه ٩٥ : أفراد الإنسان
المتحضّر أشخاص يملكون فطرة سليمة ، و عقولاً مشرقة تهديهم إلى ما فيه صلاح المجتمع وسعادة