البحث في مفاهيم القرآن
١٦٣/١ الصفحه ٢٠٧ : (٢).
و قال بعضهم : إنّما اُسري به من شعب
أبي طالب.
و الوجه الأوّل هو الأوفق بظاهر الكتاب
و مع ذلك يمكن
الصفحه ٢٣٠ : على آخر بدين يحلّ عليه في شعبان ، فقال : أي شعبان ؟ أمن هذه السنة أم التي قبلها ، أم التي بعدها ؟ ثمّ
الصفحه ١٣٠ : عدي : سمعت ابن عقدة يثني على أبي مريم و يطريه و تجاوز الحدّ في مدحه ، و اثنى عليه شعبة ، و قال الذهبي
الصفحه ١٢٤ : ، فبينا سعد بن أبي وقّاص في نفر من أصحاب رسول الله في شعب من شعاب مكّة إذ ظهر عليهم نفر من المشركين وهم
الصفحه ٤٤٦ : و سلّم) ، فأراد اصطناع خديعة تمكّنه منهم ، فعبّأ أصحابه في وادي حنين ، و هو واد أجوف ذو شعب و مضائق
الصفحه ٥٦٢ : شعبان ـ بيروت.
٢٠ ـ تاريخ الطبري : الطبري
: أبو جعفر محمد بن جرير (ت ٣١٠ ه) مؤسسة عز الدين ، بيروت
الصفحه ٥١١ : ، والشعب الجزائري البطل ، والإستعمار الأمريكي والشعب الفيتنامي ، والإستعمار الإسرائيلي والشعب الفلسطيني
الصفحه ٢٠٨ : مكّة و البيت الذي اُسري منه النبي أو الشعب الذي كان النبي لاجئاً إليه يومذاك.
الثاني :
أن يكون الإسرا
الصفحه ٤٨٦ : ...
و المعتدى عليه ليس الإنسان نفسه ، أو
شعبه ، بل هو شعب آخر مضطهد و لايلزم أن يكون الاعتداء متوجّهاً إلى
الصفحه ٤٨٩ : ،
و معتد على حقوق الشعب حيث سلب عنهم الحقوق الطبيعية و هي الحرّية في الدعوة و الاستماع إليها ، فعند ذلك
الصفحه ٥٤٧ : ) ، و بعبارة اُخرى هي الاعتقاد بتفوّق شعب خاص والنظر إلى سائر الشعوب بالحقد والضغينة وكأنّ حامل تلك الفكرة يحب
الصفحه ٤٨ : اثنا عشر شهراً منها أربعة حرم ثلاثة متواليات ، ذو القعدة وذو الحجّة ومحرّم ورجب مضربين جمادى وشعبان
الصفحه ٥١ : وقت محاصرة بني هاشم في الشعب.
فقال له أسعد : فكيف أصنع وأنا معتمر ؟
لابدّ أن أطوف بالبيت ، فقال له
الصفحه ٢٢٥ : العقبة الثانية وفود من الخزرجيين و الأوسيين ، فبايعوا
النبيّ في الشعب...
فتكلّم رسول الله ، فتلا القرآن
الصفحه ٣٠٨ : يلي :
«حين تقرب من مدينة لكي تحاربها إستدعها
إلى الصلح. فإن أجابتك إلى الصلح و فتحت لك فكل الشعب