البحث في مفاهيم القرآن
١٧٨/٧٦ الصفحه ٧١ : الإيمان به في بعض جمله و هو :
«و الآن قد قلت لكم قبل أن يكون حتى إذا
كان تؤمنون به».
و قد عرفت ممّا
الصفحه ٧٣ : الباب العشرين من سفر الخروج و أحلّوا جميع المحرّمات.
و هذا بخلاف ما إذا اُريد نبي يزيد في
شريعته
الصفحه ٧٩ : إقحاماً بلا وجه واقتضاباً بلا جهة ، بخلاف ما إذا قلنا بأنّه
إيعاز إلى أُمّيّته وعدم قراءته وكتابته ولكن في
الصفحه ٨١ : تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ)
(العنكبوت / ٤٨).
فالآية بحكم وقوع النكرة فيها في
الصفحه ٩١ : من الوظائف.
ومن هذا القبيل قوله سبحانه : (إِذَا زُلْزِلَتِ
الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا *
وَأَخْرَجَتِ
الصفحه ٩٦ : النظرية.
إنّا إذا سبرنا تاريخ المصلحين في
العالم نجدهم على فئتين :
فئة تتكلّم باسم الدين الإلهي و تخبر
الصفحه ١٠٤ : شهر رجب ، نعم أورد العلّامة الطباطبائي على هذه النظرية بقوله : إذا بعث النبي في اليوم الثاني و العشرين
الصفحه ١٠٥ :
و إجابة :
إذا كان القرآن نازلاً في شهر رمضان
فإنّ معناه أنّ مجموعه نزل في هذا الشهر مع أنّه نزل قرابة
الصفحه ١١٢ : امتحان
صدق نبوّته فذكر أنّها قالت لرسول الله : أي ابن عمّ ، أتستطيع أن تخبرني بصاحبك هذا إذا جاءك ؟ قال
الصفحه ١٢٠ : خولة قالت : «و كان إذا نزل عليه
الوحي أخذته الرعدة» فإنّ ذلك يعرب عن أنّ الحادثة كانت في أزمنة متأخّرة
الصفحه ١٢٣ : الله كان إذا حضرت الصلاة خرج إلى شعاب مكّة وخرج معه علي بن أبي طالب مستخفياً من أبيه ومن جميع أعمامه
الصفحه ١٣٦ : بريق زخارف الدنيا وزينتها بصائرهم فلبّوا دعوة الرسول بصدر رحب.
إذا عرفت ذلك فلنركز على أمرين
الصفحه ١٤٧ : تَخُطُّهُ
بِيَمِينِكَ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ *
بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ
الصفحه ١٥٤ : القائد إذا كان مشاكلاً للمقود يكون واقفاً على حدود طاقات
المرسل إليهم و غرائزهم و طبائعهم و ميولهم
الصفحه ١٥٥ : بينهم و بين الإيمان بالرسول بحجّة انّه يدعوا إلى خلاف سيرة آبائهم ،
و في ذلك يقول سبحانه : (وَإِذَا