قائمة الکتاب
تحليل سند الرواية
١٩٢
البحث
البحث في مفاهيم القرآن
٣٣٤/١ الصفحه ١٩٢ : التابعين الذين لم يدركوا النبي (صلّى الله عليه و آله و سلّم) .
من أمثال :
١ ـ محمد بن كعب القرظي
الصفحه ٣٦٣ : اجحاف و انتقاص بالآخرين.
و روى البيهقي عن محمّد بن كعب القرظي
قال : لمّا رأى رسول الله (صلّى الله عليه
الصفحه ٢٣٧ : بصيرة الإنسان ، و الحق الذي يجب أن يتّبع ، قال سبحانه :
__________________
(١) هو والد محمد بن
كعب
الصفحه ١٩١ :
تشفع لنا عنده ، إذ جعلت لها نصيباً ، فنحن معك. قالا (محمد بن كعب القرظي ومحمد ابن قيس) : فلمّا أمسى
الصفحه ٤٧٣ : ) بها ليقرأها يوم الحجّ الأكبر على المشركين ويرفع الأمان
عنهم.
فقد روىٰ الطبري عن محمد بن كعب
القرظي
الصفحه ٣٠١ : كعب بن أسد القرظي صاحب عقد بني قريظة و عهدهم ، و لمّا سمع كعب بحيي بن أخطب ، أغلق دونه باب حصنه
الصفحه ١٩٩ :
القرظي و محمد بن قيس
، و هما مولعان بذكر كل صحيح و سقيم في أنديتهم ومجالسهم ، لأنّ لكل غريب لذّة
الصفحه ١٩٨ : ، و كونها متضاربة المضمون من جانب آخر ، والذي يسقط الرواية عن الحجّية أنّها تنتهي إلى قصّاصين نظير محمد بن
الصفحه ٤٤١ : الواقدي : «طاف رسول الله بالبيت على راحلته ، آخذ بزمامها ، محمد بن مسلمة ، وحول الكعبة ثلاثمائة وستون
الصفحه ١٣٣ : »(٣).
٣ ـ و في رواية : دعا قريشاً فخصّ و عمّ
و قال يا بني كعب بن لؤي أنقذوا أنفسكم من النار ، يا بني مرّة بن كعب
الصفحه ٢٦٣ : كعب بن
الأشرف و كعب بن أسد و ابن صوريا و غيرهم من علماء النصارى بيّنوا للناس ما ورد في التوراة
الصفحه ٢١ : وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ) (البقرة / ١٥٩).
و المعنيّ بالآية نظراء كعب بن الأشرف و
كعب بن أسد و ابن صوريا
الصفحه ٢٧٦ : أنفسهم و جاء الذكر الحكيم مجيباً عنها بما يلي :
١ ـ أتى جماعة من اليهود مثل رفاعة بن
قيس و كعب بن
الصفحه ٢٣٢ : اليهودي ، ثمّ القرظي بغرس ثلاثمائة نخلة و أربعين أوقية ذهب ، فقد برئ محمد بن عبدالله رسول الله لثمن سلمان
الصفحه ٢٩٥ : فيلقي عليه صخرة فيرحنا منه ؟ فانتبذ لذلك عمرو بن جحاش بن كعب فصعد ليلقي عليه صخرة و رسول الله في نفر من
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مفاهيم القرآن [ ج ٧ ]
