البحث في مفاهيم القرآن
١٧٥/١٠٦ الصفحه ١٤٧ : و فرسان البلاغة و قد أدركوا بفطرتهم سموّ القرآن و علوّ مرتبته في ذلك المجال ، و من جانب كانوا في العدا
الصفحه ١٥١ : أَنزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ * الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ
عِضِينَ *
فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ
الصفحه ١٥٧ :
يظنّون إنّ الموت فناء للإنسان و اعدام واضمحلال له ، فكيف يمكن احياؤه ثانياً ؟ و القرآن يجيب عنه بقوله
الصفحه ١٦١ : الشقّة الزمنيّة.
__________________
(١) الضمير راجع إلى
التوراة و القرآن.
(٢) الكافي : ج ١ «كتاب
الصفحه ١٦٤ : إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّـهُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ
يَجْهَلُونَ)
(الأنعام / ١١١).
ويردّ القرآن على هذا
الصفحه ١٦٨ : بالنبيّ
أخذوا يتناولونه بالنبز واللمز والهمز وصور الاستهزاء المختلفة وجعل القرآن ينزل في قريش يخبر عن
الصفحه ١٧١ : مكتوم الأعمى فكلّم الأعمى رسول الله
و جعل يستقرئه القرآن ، فشقّ ذلك منه على رسول الله حتى أضجره و ذلك
الصفحه ١٧٢ : عام ٣٨٠ هـ ، لأوضح دليل على كثرة
__________________
(١) مفاهيم القرآن :
ج ٥ ص ١٣٠ عند البحث عن
الصفحه ١٧٨ :
ربّانيّة رسالته(١).
و قد تعرّض القرآن الكريم لهذه الشروط
المستحيلة أو الصعبة بأشكالها المختلفة
الصفحه ١٧٩ : في تفسير قوله : (لَوْلَا نُزِّلَ هَـٰذَا الْقُرْآنُ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنَ
الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ
الصفحه ١٩٩ : عن عصمة الأنبياء فلانعيد(١).
__________________
(١) مفاهيم القرآن ج
٤ ص ٣٧٣ ـ ٤٥٠.
الصفحه ٢٠٣ : :
الاُولى :
ما يقوله اليهود و هو قتل المسيح وصلبه.
الثاني :
ما يصرّح به القرآن و هو نفي قتله و عدم صلبه بل
الصفحه ٢٠٤ : معاجزه و كراماته التي أثبتهما القرآن الكريم في سورتي الإسراء و النجم ، و تفصيل ما ظهر له فيهما من الآيات
الصفحه ٢٠٥ : (بِعَبْدِهِ) يدل على أنّ الإسراء كان بمجموع الروح
و الجسد يقظة لامناماً و لم يطلق العبد في القرآن إلّا على
الصفحه ٢٠٦ : الحركة بهذه السرعة ممكنة في نفسها ، فقد جاء في القرآن أنّ الرياح كانت تسير بسليمان إلى المواقع البعيدة