البحث في مفاهيم القرآن
١٧٥/٧٦ الصفحه ٥٤٨ :
ولم تكن تلك الكلمة يوم ذلك مفيدة غير
هذا المعنى ، إلّا أنّها عبر القرون والعصور أخذت لنفسها معنىً
الصفحه ٥٥٠ : وأبناء القرآن الكريم عن
طريق تحكيم القومية فيهم ، فهل يمكن تفسير ذلك بالإتفاق والصدفة ؟ وكيف تريد أبنا
الصفحه ٥٥٧ : فنزلت الآية : (إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ
لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ)
(القصص / ٨٥) و المعاد
الصفحه ٥٧٥ :
تبديل القرآن بغيره .......................................... ١٧٦
شروط تعجيزية
الصفحه ١٥ : أنّ الآية تهدف إلى أخذ العهد والإصر
من الأنبياء ، واُممهم على الإيمان والنصرة.
فإذا راجعنا القرآن
الصفحه ١٦ : رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ)
(آل عمران / ٨٤).
ثمّ إنّ القرآن
الصفحه ٢٥ : و السيرة و هو خارج عن هدفنا ، بل نقدّم موجزاً ممّا يذكره القرآن عن حياتهم المنحطّة البعيدة عن الحضارة
الصفحه ٢٨ : إِنَّ اللَّـهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) (الزمر / ٣).
والقرآن شدّد النكير
الصفحه ٣١ : : وصلت أخاها فلم
يذبحوا الذكر لآلهتهم (١).
وقد أشار القرآن إلى أنّ الدافع لاتّباع
هذه الأحكام حتّى بعد
الصفحه ٣٢ : حماية راع ولا رائد كان ينقلب إلى هلاكها.
ب ـ
إنّ القرآن الكريم يحكي عن العرب المعاصرين لنزول الوحي
الصفحه ٣٥ :
و العرب في اُمّ القرى و ما حولها كانت
اُمّيّة لاتقرأ و لاتكتب ، و قد نشأ النبيّ بينهم ، و يؤيّد
الصفحه ٤٣ : نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ)
(الأنعام / ١٥١)
ويؤكّد القرآن على تحريم قتل هذه البنات
المظلومات بأنّ المؤودة
الصفحه ٤٩ : دعائم الاقتصاد الجاهلي ، والقرآن نزل يوبّخ العرب على ذلك بوجه لا مثيل له ، ويقول سبحانه :
(يَا
الصفحه ٥٣ : إلى الهلاك والدمار لو لا أن شاء الله حياتهم الجديدة وميلادهم الحديث.
وأين هذا ممّا جاء به القرآن
الصفحه ٥٩ : ء الروايات والأحاديث التي تلقّوها عن الصحابة والتابعين ، ونحن ندرسها على ضوء القرآن الكريم ، فنقول :
اتّفق