البحث في مفاهيم القرآن
٧٤/١ الصفحه ١٥٤ : و آمن ، و إن شاء ارتدّ و كفر.
و بعبارة ثانية : إنّ الإنسان جبل على
غرائز متضادّة سائدة عليه ، ففيه
الصفحه ٤٦ : التي تقع من جبل أو مكان عال أو تقع في بئر ، «والنطيحة» وهي التي ينطحها غيرها فتموت.
١٠
ـ التقسيم
الصفحه ٢٦٩ :
جبل و سعد بن عبادة و
عقبة بن وهب : يا معشر اليهود إتّقو الله فوالله إنّكم لتعلمون أنّه رسول الله
الصفحه ٣٥٠ : عن ساحة الحرب ، ولجوئهم إلى مخابئ الجبل وثناياه ، سماعهم خبراً مكذوباً يهتف بموت النّبي ، إذ نادى أحد
الصفحه ٣٤٩ : الإنتصار حليف المسلمين في
الغزوة ، ولكن لمّا خالف الرماة أمر رسول الله ، وأخلوا مكانهم ، رأى العدو أنّ جبل
الصفحه ١١١ : ، و لكن فيما ذكرنا غنىً و كفاية. قال البخاري :
(بعد ذكر نزول أمين الوحي عليه في جبل
حراء) «فرجع بها رسول
الصفحه ١١٣ : رسول الله.
قال : لقد هممت أن أطرح نفسي من حالق من
جبل فتبدّى لي حين هممت بذلك ، فقال : يا محمد ، أنا
الصفحه ٣٤٧ : و سلّم) إلى اُحد ، جعل جبل اُحد خلف ظهره ، واستقبل المدينة ، وجعل عينين(١)
عن يساره ، وجعل الرماة وهم
الصفحه ٨ : ، و قيامه ـ بمفرده ـ بنشر دعوته ، و الإجهار برسالته ، و الصمود في سبيل عقيدته ، و تحمّل المشقّة كالجبل
الصفحه ١٩ : أمر بديهي فطري جُبِل الإنسان عليه ، يقول الشيخ الرئيس : «من قبل دعوى المدّعي بلا بيّنة و برهان فقد خرج
الصفحه ٢١ : الْكَافِرِينَ)
(البقرة / ٨٩).
روى الطبرسي عن معاذ بن جبل ، و بشر بن البراء
: انّهما خاطبا معشر اليهود و قالا
الصفحه ٣٤ : ، المنسوب
إلى ما عليه جبلّة الناس لايكتب فهو في أنّه لايكتب على ما ولد عليه(٣).
و الزمخشري يفسّر قوله
الصفحه ١٣٣ : أخبرتكم انّ خيلاً تخرج من صفح هذا الجبل تريد أن تغير عليكم أكنتم تكذّبوني ؟ قالوا : و الله ما جرّبنا عليك
الصفحه ١٣٧ : ؟ اطردهم عنك ولعلّك إن طردتهم اتّبعناك(١).
٢ ـ التعصّب المقيت لسيرة الآباء والأجداد
أمر جبلي للبشر يتنامى
الصفحه ١٥٥ : الرسول من جنس البشر.
٣
ـ نبذ سنّة الآباء
التشبّث بسيرة الآباء من الاُمور
الجبلية للبشر ، خصوصاً فيمن