البحث في مفاهيم القرآن
٩٥/١ الصفحه ١٤٩ : حام حوله مدىٰ أربعين سنة ؟(٢).
__________________
(١) تفسير المراغي :
ج ٢٥ ص ٣٢.
(٢) تفسير
الصفحه ٣٣٩ : بهم لا يشمل النّبي ، وحاشا نبيّ العظمة أن يريد عرض الدّنيا.
ومن رديء الكلام ، ما في تفسير المراغي
الصفحه ٥٦٣ : الثالث و الرابع الهجري) ، مطبعة النجف ـ ١٣٨٧ ه.
٣٤ ـ تفسير المراغي :
المراغي : أحمد مصطفى ، دار إحيا
الصفحه ١٥٥ : .
__________________
(١) تفسير المراغي :
ج ١٥ ص ٩٧.
الصفحه ٢٠٧ : تصحيح الوجهين الأخيرين بوجهين :
__________________
(١) تفسير المراغي :
ج ١٥ ، ص ٦ ، بتصرّف يسير
الصفحه ٣٤٠ : الأعظم ، وقد
سبق من المراغي و غيره : إنّ العتاب عام يعمّ المسلمين والنّبي الأكرم ، مع أنّه سبحانه يقول
الصفحه ٤٧٢ : ء في كتب أهل السنّة في مصادر جمّة من حديث وتفسير ، و من أراد التفصيل فليرجع إلى تفسير الطبري والسيوطي
الصفحه ١١٧ : ، و أصل هذه الفرية يرجع إلى كتب السيرة و التفسير ، و إليك ما يذكره واحد من اُولئك من أمثال الطبري حيث
الصفحه ١١٨ :
لايركن إليهم كقتادة
و الضحّاك فإنّهما كانا يأخذان تفسير القرآن عن أهل الكتاب(١).
وجلّها بل كلّها
الصفحه ١٢٩ : .
٣ ـ إنّ الطبري في تاريخه نقل القصّة
كما مرّ و لكنّه جنى على الحقيقة في تفسيره ، فذكر القصة و لكنّه عندما
الصفحه ٢٢٨ : الترمذي في كتاب تفسير القرآن ، باب تفسير سورة الإسراء ، الحديث ٣١٣٩.
(٢) الدر المنثور في
التفسير
الصفحه ٤٧٥ : للحديث يقرب بعضها من
بعض و يتّحد الكل في إفادة معنى واحد لمضمون القصّة.
قال البغوي في تفسيره : لمّا
الصفحه ٦ : (التفسير
الموضوعي للقرآن) و بحثكم القيّم حول (التوحيد و الشرك) فوجدت فيها الضالّة المنشودة من حيث الفكر
الصفحه ١٨ : ،
__________________
(١) الميزان ج ١٩ ص ٣٢١.
(٢) مجمع البيان ج ٢
ص ٤٦٨ (طبع صيدا).
(٣) تفسير الطبري ج ٣
ص ٢٣٧ ، و الدر المنثور
الصفحه ٣١ : » و «الحامي» من الإبل ، و الوصيلة من الشاة
، وقد اختلف المفسّرون في تفسير هذه الكلمات ، ولكن الجميع يشتركون في