الصفحه ١٤٩ : ء ؟ .
١٠ ـ أضغاث أحلام :
والمراد منه تخاليط أحلام رآها في المنام ، ويحكي عنهم سبحانه بقوله : (وَأَسَرُّوا
الصفحه ٩٩ : الأحلام يجري على لسانه ، وعلى ذلك فليست تلك النظرية إلّا تفسير للنبوّة بالجنون الذي هو في مرتبة عالية
الصفحه ١٩١ : العالميّة مع أنّه ليس بكتاب أدبي و لا علمي و لاتاريخي ، بل أشبه بأضغاث أحلام نسجها الخيال و روّج لها
الصفحه ٩٨ : اُلقى في روعه ، أو
ملك ألقاه على سمعه ، فهو خبر صادق عنده(١).
نبوّة
أو أضغاث أحلام ؟!
وممّا يلاحظ
الصفحه ٥٧٣ : ؟ .......................................... ٩٥
الوحي ثمرة الأحوال
الروحية ، نبوّة أو أضغاث أحلام .............. ٩٨
(٥) بعثته و نزول الوحي
الصفحه ٥٧٤ : ...................................... ١٤٧
أضغاث أحلام ............................................. ١٤٩
الاستنكار و الاحتجاج بالاُمور
الصفحه ٥٦٣ :
٢٧ ـ تفسير البغوي : البغوي
: أبي محمد الحسين بن مسعود الغراء الشافعي (ت ٥١٦ ه) ، دار المعرفة
الصفحه ٤٧٢ : ء في كتب أهل السنّة في مصادر جمّة من حديث وتفسير ، و من أراد التفصيل فليرجع إلى تفسير الطبري والسيوطي
الصفحه ١١٧ : ، و أصل هذه الفرية يرجع إلى كتب السيرة و التفسير ، و إليك ما يذكره واحد من اُولئك من أمثال الطبري حيث
الصفحه ١١٨ :
لايركن إليهم كقتادة
و الضحّاك فإنّهما كانا يأخذان تفسير القرآن عن أهل الكتاب(١).
وجلّها بل كلّها
الصفحه ١٢٩ : .
٣ ـ إنّ الطبري في تاريخه نقل القصّة
كما مرّ و لكنّه جنى على الحقيقة في تفسيره ، فذكر القصة و لكنّه عندما
الصفحه ٢٢٨ : الترمذي في كتاب تفسير القرآن ، باب تفسير سورة الإسراء ، الحديث ٣١٣٩.
(٢) الدر المنثور في
التفسير
الصفحه ٤٧٥ : للحديث يقرب بعضها من
بعض و يتّحد الكل في إفادة معنى واحد لمضمون القصّة.
قال البغوي في تفسيره : لمّا
الصفحه ٦ : (التفسير
الموضوعي للقرآن) و بحثكم القيّم حول (التوحيد و الشرك) فوجدت فيها الضالّة المنشودة من حيث الفكر
الصفحه ١٨ : ،
__________________
(١) الميزان ج ١٩ ص ٣٢١.
(٢) مجمع البيان ج ٢
ص ٤٦٨ (طبع صيدا).
(٣) تفسير الطبري ج ٣
ص ٢٣٧ ، و الدر المنثور