قائمة الکتاب
المرحلة الثانية : دعوة الأقربين
١٢٦
البحث
البحث في مفاهيم القرآن
١٩٢/١٠٦ الصفحه ٦٧ : البريّة أحمد(٢)
وقال ابن هشام : ولمّا خشى أبو طالب
دهماء العرب أن يركبوه مع قومه ، قال قصيدته
الصفحه ٧٢ : بالأب و الابن اتّحاداً حقيقيّاً ، فلايقال في حقّه «فارقليط» آخر ، بخلاف الأنبياء فإنّهم يجيئون واحداً
الصفحه ٧٥ : النقاط التالية :
١ ـ ينكر الوهية المسيح و كونه ابن
الله.
٢ ـ يعرّف الذبيح بأنّه إسماعيل لا
إسحاق
الصفحه ٧٦ : على أنّه لايجوز
أن نسمّي رسول الله باسم لم يسمّه به أبوه و لاسمّا به نفسه الشريفة» أقرّه الحافظ
ابن
الصفحه ٧٧ :
الله عليه و آله و سلّم)
واجداً لمبدئها فيصحّ توصيفه به.
روى البيهقي عن ابن عباس ، قال : قال
رسول
الصفحه ١١٤ : المرسل إليه أعلم من الرسول و أفضل منه.
٦ ـ إنّ ما ذكره ابن هشام من «انّ
الرسول كلّما رفع رأسه إلى السما
الصفحه ١١٥ : الذي سمعته في كلام ابن هشام والطبري ، و لكن أي صلة بين رفع الخمار و إلقائه و عدم رؤية جبرئيل ، و هل
الصفحه ١٢٩ : معنى هذا التحريف أهكذا تصان
الأمانة التاريخية و يتحفّظ في نقل الحديث ؟!
وإن تعجب فعجب عمل ابن كثير
الصفحه ١٣٢ : ذلّلتم و إن منعتموه قتلتم» ،
فقالت اُخته صفيّة عمّة رسول الله اُمّ الزبير : «أي أخي ! أيحسن بك خذلان ابن
الصفحه ١٥٠ :
نفسيّة يعسر إثباتها كما يعسر نفيها ، وأمّا انّهم كيف اتّهموه بالسحر ؟ فيقول ابن هشام :
«إنّ الوليد بن
الصفحه ١٦٤ :
يَوْمَئِذٍ لِّلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَّحْجُورًا) (الفرقان / ٢١ و ٢٢)(٢).
قال ابن عباس : ولو
الصفحه ١٦٨ :
قريش سبعة فيهم أبو جهل ، واُميّة ابن خلف ، وعتبة بن ربيعة ، وشيبة بن ربيعة ، وعتبة بن أبي معيط ، قال
الصفحه ١٦٩ : )
(المدثر / ٢٦ ـ ٣٠) ، قال أبو جهل لقريش : ثكلتكم اُمّهاتكم أتسمعون ابن أبي كبيشة يخبركم بأنّ خزنة النار
الصفحه ١٧٤ : ابن أبي وائل ، و الوليد بن المغيرة و غيرهم ، قالوا : اتبع ديننا نتبع دينك ، و نشركك
في أمرنا كلّه
الصفحه ١٧٥ : عليهم حتى فرغ من السورة فأيسوا عند ذلك ، فآذوه و آذوا أصحابه ،
قال ابن عباس : و فيهم نزل قوله : (قُلْ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مفاهيم القرآن [ ج ٧ ]
