البحث في مفاهيم القرآن
٣٦/١ الصفحه ١٢٩ : .
٣ ـ إنّ الطبري في تاريخه نقل القصّة
كما مرّ و لكنّه جنى على الحقيقة في تفسيره ، فذكر القصة و لكنّه عندما
الصفحه ١٩٤ : ، نعم رواه الطبري أيضاً عن ابن عباس ، فهو ولد قبل الهجرة بثلاث سنين ، مات سنة ثمان و ستين بالطائف و هو
الصفحه ١٣٠ : المناقشة في سند الحديث ، و انّه يشتمل في رواية الطبري على أبي مريم الكوفي ، و هو مجمع على تركه ، و قال أحمد
الصفحه ١٨ : الطبري والسيوطي عن عليّ (عليه
السلام) أنّه قال : «لم يبعث الله نبيّاً آدم فمن بعده إلّا أخذ عليه العهد في
الصفحه ١٠٣ : الاسكافي من التابعيين الذين يضعون أخباراً قبيحة في عليّ (عليه السلام)(٣).
نعم رواه ابن هشام و الطبري في
الصفحه ١١٢ : و ما هذا بشيطان(١).
و قال الطبري ـ بعد ما ذكر نزول جبرئيل
إليه و تعليم آيات من سورة العلق
الصفحه ١١٣ :
تحليلية حول هذه النصوص :
إنّ هذه النصوص التاريخية التي نقلها
المشايخ كالبخاري و ابن هشام و الطبري
الصفحه ١١٧ : ، و أصل هذه الفرية يرجع إلى كتب السيرة و التفسير ، و إليك ما يذكره واحد من اُولئك من أمثال الطبري حيث
الصفحه ١٢٨ : هو النصّ الذي رواه الطبري حول
حادثة بدء الدعوة و قد ذكره غيره ، فمن أراد الوقوف على مصادر الحديث
الصفحه ١٣٣ : / ٩٥).
نقل الطبري عن سعيد بن جبير أسماء
المستهزئين برسول الله و هم خمسة : الوليد بن المغيرة ، و العاص
الصفحه ٤٧٢ : ء في كتب أهل السنّة في مصادر جمّة من حديث وتفسير ، و من أراد التفصيل فليرجع إلى تفسير الطبري والسيوطي
الصفحه ٥٢٧ : ، والكنجي ، ومحب الدين الطبري ، والحمويني ، والهيثمي ، والجزري ، والقسطلاني ، والمتقي الهندي ، وتاج الدين
الصفحه ٥٦٢ : شعبان ـ بيروت.
٢٠ ـ تاريخ الطبري : الطبري
: أبو جعفر محمد بن جرير (ت ٣١٠ ه) مؤسسة عز الدين ، بيروت
الصفحه ٥٦٣ : الطبرستاني (٥٤٣ ـ ٦٠٦ ه) دار إحياء التراث العربي ـ بيروت.
٢٩ ـ تفسير الطبري : الطبري
: أبو جعفر محمد بن
الصفحه ٦١ :
__________________
(١) تاريخ الطبري ج ١
ص ٨.
(٢) الاتحاف للبشراوي
ص ١٤٤ ، سيرة زيني دحلان ، بهامش السيرة الحلبية ج ١ ص ٥٧.