البحث في مفاهيم القرآن
٢٧٢/٦١ الصفحه ٣٢٧ :
و هذه الحادثة فرضت الحرب على قريش وأبطلت
فكرة الرجوع ، فخرج عتبة ابن ربيعة بين أخيه شيبة بن ربيعة
الصفحه ٣٥١ : الّذي يرويه لنا ابن هشام حيث يقول :
انتهى أنس بن النضر ، عم أنس بن مالك ، إلى
عمر بن الخطاب وطلحة بن
الصفحه ٣٧٨ : ، فقالوا له : أشرت بالرأي.
ثمّ خرج حتّى أتى قريشاً فقال لأبي
سفيان بن حرب و من معه من رجال قريش : قد
الصفحه ٤٣٩ : رسول الله (صلّى الله عليه و آله و سلّم) ، ولايدرون ما هو فاعل ، وخرج في تلك الليالي أبوسفيان بن حرب
الصفحه ١٩٢ : التابعين الذين لم يدركوا النبي (صلّى الله عليه و آله و سلّم) .
من أمثال :
١ ـ محمد بن كعب القرظي
الصفحه ١٩٤ :
ه
ـ سعيد بن جبير
فهو سعيد بن جبير الكوفي روى عن ابن
عباس و ابن الزبير و غيره ، قتله
الصفحه ١٩٥ : الثاني فهو أبو بكر بن عبد
الرحمان بن الحارث ولد في خلافة عمر(٢).
و أمّا الثالث فهو محمد بن مروان تابعي
الصفحه ٢٣٦ : فيهم فيما يسألون عنه.
و كان المجتمع اليهودي عبارة عن مجموع
قبائل ثلاث :
١ ـ بني قينقاع.
٢ ـ بني
الصفحه ٢٧٩ :
الأقوام و القبائل ، أرسل
عتبة بن غزوان ، و عبد الله بن أبي اُميّة و صهيب بن سنان إلى نجران
الصفحه ٣٥٢ : حنظلة كان أبوه
مع المشركين فترك له ، و وجدوا حمزة بن عبد المطلّب عم النبيّ قد بقر بطنه ، وحمل كبده
الصفحه ٣٨٩ : لنعيم بن مسعود في الفتك بوحدتهم دور هام ، على ما مرّ بيانه وربّما يوازي عمله عمل أدهىٰ أجهزة الإستخبارات
الصفحه ٣٩٢ :
وتكذّب عبدالله بن
اُبي ، حيث قال سبحانه :
(هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنفِقُوا
عَلَىٰ مَنْ
الصفحه ٤٠٣ : .
سهيل بن عمرو رسول قريش إلى
الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
بعثت قريش سهيل بن عمرو إلى رسول الله (صلّى
الصفحه ٤٠٥ : ، وأنت مضيض مضطهد» فلمّا كان يوم صفين ، ورضوا بالحكمين كُتِبَ : «هذا ما اصطلح عليه أميرالمؤمنين علي بن
الصفحه ٤٥١ :
ولبني تميم فلا ، وقال
عيينة بن حصن : ما كان لي ولفزارة فلا ، وقال عباس بن مرداس : ما كان لي ولسليم