البحث في مفاهيم القرآن
٥٣١/١ الصفحه ١١٨ : إلى المشركين
، و ثالثة إلى طائفة من الناس ، و رابعة إلى زوجته خديجة.
إنّ نسبة هذا القول إلى زوجته
الصفحه ١٣ : ذلك أخذ سبحانه من إبراهيم
الخليل ذلك العهد بالنسبة إلى الكليم ، و من الكليم بالنسبة إلى المسيح ، و منه
الصفحه ٢٠٧ : : (الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ) و القصى البعد ، و سمّي المسجد الأقصى به لكونه أبعد مسجد بالنسبة إلى مكان
الصفحه ١٢ : ، فكانت كلّ شريعة كاملة بالنسبة إلى
الأمّة التي نزلت لهدايتها و إسعادها ، و لكنّها لاتتجاوب مع حاجات
الصفحه ١٤٩ : أحلام قد رآها في النوم ، وقال آخرون : بل اختلقه من تلقاء نفسه ونسبه إلى الله ، وقال
قوم : بل هو شاعر وما
الصفحه ٢٤٣ :
ثلاثة ، فهل يريدون
أنّ هناك أفراداً متميّزة و متشخّصة من الإله الصادق هو عليهم صدق الكلّي على
الصفحه ١٠٤ : الكلام في صحّة نسبة التفسير
الموجود إلى الإمام العسكري (عليه السلام) و أمّا المناقب فإنّه يورد الأحاديث
الصفحه ٣١٤ : ء ، و من ثمّ وهب رسول الله فدكاً لابنته الطاهرة و ذلك بعد ما نزل قوله سبحانه :
(وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ
الصفحه ٣١٦ : الدور إلى المأمون فردّها على الفاطميين أصحابها الشرعيّين ضمن تشريفات خاصة وبصورة رسمية ، ثمّ اضطرب أمر
الصفحه ٩٥ : ، و الروح الأمين (جبرئيل) هو نفسه الطاهرة التي تفيض هذه السنن و القوانين إلى مراكز إدراكه ، و الكتاب السماوي
الصفحه ٥٥٧ :
و قد روي أنّ النبي عندما وصل في هجرته
من مكّة إلى المدينة إلى أرض الجحفة اشتاقت نفسه إلى موطنه
الصفحه ٩٨ : الله عليه و آله و سلّم) و فسّرها من بينهم «اميل درمنغام» ، وخلاصتها
:
إنّ الوحي إلهام يفيض من نفس
الصفحه ١٥٢ : الثروة والمال لأنّ نزول الوحي رهن كون المنزول عليه رجلاً تقيّاً طاهر النفس ، صامداً في تحمّل أعبا
الصفحه ٢٤٦ : له و هناك كلمة قيّمة للإمام الطاهر علي بن موسى الرضا في مناظرته مع الجاثليق ، قال الإمام
: يا نصراني
الصفحه ٢٤٧ : : (وَجَعَلُوا بَيْنَهُ
وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا)
(الصافّات / ١٥٨).
و أمّا ما هذا النسب ، فيحتمل أن يكون