البحث في مفاهيم القرآن
٤٣١/١٢١ الصفحه ١٩٤ :
ه
ـ سعيد بن جبير
فهو سعيد بن جبير الكوفي روى عن ابن
عباس و ابن الزبير و غيره ، قتله
الصفحه ٢٠١ : السلام) أوّل من كسروا حاجز هذه الخرافة و أثبتوا بتطبيقهم العملي عن طريق العروج و الاسراء إنّه ليست هناك
الصفحه ٢٠٦ : الأخبار عن رسول الله (صلّى الله عليه و آله و سلّم) : إنّ الله حمله
على البراق حتى أتى به فصلّى هناك بمن
الصفحه ٢١٧ : الله سبحانه جهرة و رآه و قعد معه على سريره و نحو ذلك ممّا يوجب ظاهره التشبيه ، و الله سبحانه يتقدّس عن
الصفحه ٢٢١ : رسول الله إلى الحبشة و هم
نصارى ، قدم منهم إلى مكّة عشرون رجلاً ليقفوا على حقيقة الأمر عن كثب ، فوجدوا
الصفحه ٢٢٩ : بمكة ثلاثة ليال و أيامها حتى أدّى عن رسول الله الودائع التي كانت لرسول
الله عنده ، حتى إذا فرغ منها لحق
الصفحه ٢٣٠ :
و يظهر من ابن كثير الدمشقي أنّ
اليعقوبي و الحاكم لخّصا القصة و كانت هي أطول ممّا ذكراه. حيث نقل عن
الصفحه ٢٣٦ : فيهم فيما يسألون عنه.
و كان المجتمع اليهودي عبارة عن مجموع
قبائل ثلاث :
١ ـ بني قينقاع.
٢ ـ بني
الصفحه ٢٣٨ : أنّهم من أنصار لواء التوحيد ، قد انحرفوا عن هذا الأصل الأصيل ، فعاد يتّخذ بعضهم بعضاً أرباباً
من دون
الصفحه ٢٤٠ : وَمَا
لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ)
(المائدة / ٧٢).
فالآية تعرب عن أنّ المسيح عند طائفة
منهم هو الربّ
الصفحه ٢٤٨ : تعالى ، يجب تنزيهه عنه ، و ذلك لأنّ اتّخاذ الولد إمّا لغاية اشباع الغريزة الجنسية أو لأجل الاستعانة
الصفحه ٢٦٤ : / ٦٥ ـ ٦٨)(١).
إنّ ادّعاءهم بأنّ إبراهيم (عليه
السلام) كان يهوديّاً أو نصرانيّاً نابع عن جهلهم المطبق
الصفحه ٢٩٧ : الْفَاسِقِينَ) (الحشر / ٥) ، و أمّا الدور التي هدمها
النبي فكانت عبارة عن الدور الواقعة خارج الحصن بشهادة أنّهم
الصفحه ٣٠١ : عنه ، و يفتحوا الطريق لاجتياز الأحزاب من حصونهم إلى داخل المدينة ، و لمّا سمعت ذلك قريش و قبائل غطفان
الصفحه ٣٠٧ :
إنّ المستشرقين قد استغلّوا هذه الواقعة
، فحاولوا أن يتّهموا قضاء سعد بن معاذ بالقسوة و الخروج عن