البحث في مفاهيم القرآن
٤٣١/٤٦ الصفحه ١٤٤ : والتدهور العقلي ، والغربة عن الواقع والحياة.
٥ ـ التعلّم من الغير :
إنّ أعداء النبيّ من قريش وغيرهم وقفوا
الصفحه ١٥٧ :
هذا أحد الدوافع
للإعراض عن الدعوة ، و قد جاء في الذكر الحكيم ما ذكروه في هذا المجال من الحجج
الصفحه ١٨٠ : الصبيان و لو فرض تحقّقه عن طريق الإعجاز لما آمنوا به بشهادة قولهم في الإقتراح الثامن : (وَلَن نُّؤْمِنَ
الصفحه ٢٠٩ : الأحاديث المرويّة عن أئمّة أهل
البيت تنديد بهذا الفكر النابي. روى الصدوق في علل الشرائع ، عن ثابت بن دينار
الصفحه ٢١٠ :
قال سبحانه : (وَالنَّجْمِ إِذَا
هَوَىٰ *
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ *
وَمَا يَنطِقُ عَنِ
الصفحه ٢٢٧ :
(رضي الله عنه)
عن الفراش»(١)...
فباءوا بالفشل وانصرفوا عن إيذاء علي وقتله.
و إلى تلك المؤامرة
الصفحه ٢٥٦ : ، و قد غاب عن خلدهم أنّ سنّة الله الحكيمة تتكفّل بنصر رسله. قال سبحانه :
(إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا
الصفحه ٢٥٧ : / ٨٩).
٢
ـ السؤال عن الروح الأمين :
إنّ نفراً من أحبار اليهود جاءوا رسول
الله (صلّى الله عليه و آله
الصفحه ٢٦٢ : نهي
شديد عن قول : «راعنا» ، و هذه الكلمة ذكرتها آية اُخرى و بيّنت معناها في الجملة و هي قوله تعالى
الصفحه ٢٨٦ :
بالمسلمين الشر ، فلمّا أكثر الناس في ذلك أنزل الله على رسوله : (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ
الصفحه ٣٦٨ : عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ) (آل عمران / ١٦٨).
وقد ورد ذلك المضمون في موضع آخر
الصفحه ٤٣٤ : المراد بالمستثنى منه فنقول : قد ورد قبل الاستثناء جملتان والاستثناء يرجع الى واحد منهما وهما عبارة عن
الصفحه ٤٨٤ : إجارته حتّى يسمع كلام الله و يرفع عن بصيرته غشاوة الجهل ، وفي ذلك يقول سبحانه : (وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ
الصفحه ٤٩١ : : (أُخْرِجُوا مِن
دِيَارِهِم)
يدلّ على كونهم مشرّدين من ديارهم بغير سبب و أي ظلم أعظم من إبعاد الإنسان عن موطنه
الصفحه ٤٩٥ : ، فالحديد في الآية كناية عن ذلك المنطق ، وحياة الأنبياء وتاريخهم خير شاهد على ذلك.
وها هنا نقطة اُخرى نلفت