البحث في مفاهيم القرآن
٤٣١/٢١١ الصفحه ٢٢٤ : و قد تبع إبراهيم و غادر
موطنه كما يحكي عنه قوله سبحانه : (فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ
الصفحه ٢٢٨ : : (وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا) . فما هي النكتة في افراد الضمير ؟
روى البيهقي عن ابن عباس : كان رسول
الصفحه ٢٣٣ :
العاملي في مقاله في
مجلة الهادي(١)
و هذا يعرب عن أنّ التاريخ بالهجرة كان قبل الخليفة ، و غاية ما
الصفحه ٢٣٤ : ناقته على باب مسجده و هو مريد(١)
فنزل رسول الله فاحتمل أبو أيّوب رحله فوضعه في بيته ، و سأل عن المربد
الصفحه ٢٣٧ :
القرآن عن شدّة عداوة اليهود :
تنبّأ القرآن الكريم عن قسوة اليهود و شدّة
عدائهم كالمشركين بينما كان
الصفحه ٢٣٩ : الإبن ، و روح القدس.
و ثالثة إنّ المسيح ابن الله.
و لعلّ الجميع تعبيرات متنوّعة عن حقيقة
واحدة أو
الصفحه ٢٤٢ : الوحدة الحقيقية لاتخضع للكثرة كذلك حاولوا
أن يصحّحوه بوجهين :
الأوّل :
تفكيك المسائل الدينية عن المسائل
الصفحه ٢٤٣ : الالوهيّة
إلى المسيح من آثار الغلوّ في حقه فلو تنزّه القوم عن هذا التمادي الفكري المفرط لوقفوا على سمة
الصفحه ٢٤٤ :
١ ـ عيسى ابن مريم :
و قد ورد في الذكر الحكيم ذكره عشر مرّات و بنوّته لمريم التي لاتنفك عن كونه
الصفحه ٢٤٧ :
و قال عزّ اسمه حاكياً عنه : (مَا قُلْتُ لَهُمْ
إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّـهَ
الصفحه ٢٤٩ : يجزّىٔ موجود
طبيعي بعض أجزاء وجوده و يفصله عن نفسه فيصيّره بتربية تدريجية فرداً من نوعه مماثلاً لنفسه
الصفحه ٢٥٣ : الوجوب و الإستغناء عن العلّة مع أنّ المفروض كونه ممكناً.
٧
ـ الأنبياء / ٢٦ و ٢٧ :
(وَقَالُوا اتَّخَذَ
الصفحه ٢٥٨ : سبحانه : (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ)
(الإسراء / ٨٥) هو الروح الأمين لا الروح الإنسانية ، و أنّ ما
الصفحه ٢٦٣ : اليهود عن بعض ما في التوراة ، فكتموهم و أبوا أن يخبروهم عنه ، فأنزل الله تعالى فيهم : (إِنَّ الَّذِينَ
الصفحه ٢٧١ : إلى
محمد لعلّنا نفتنه عن دينه فإنّما هو بشر ، فأتوه فقالوا له : «يا محمد إنّك قد عرفت انّا أحبار