البحث في مفاهيم القرآن
٤٣١/١٦٦ الصفحه ١٧ :
إنّ إضافة الميثاق إلى النبيين (ميثاقهم)
يعرب عن كون المراد من الميثاق هو الميثاق الخاص بهم ، كما
الصفحه ٢١ : الْكَافِرِينَ)
(البقرة / ٨٩).
روى الطبرسي عن معاذ بن جبل ، و بشر بن البراء
: انّهما خاطبا معشر اليهود و قالا
الصفحه ٢٣ : إلى الكتب المعدّة
لذلك(١). و نحن نعرض عن نقل
تلكم البشائر في هذه الصحائف لأنّ نقلها يوجب الاسهاب في
الصفحه ٣٢ : عليها لكنّها كانت تؤدّي بالمآل إلى موتها وهلاكها عن جوع وعطش ، لأنّ تسريحها في البوادي والصحاري من دون
الصفحه ٣٦ : عن ثقافة قوم النبي عصر
نزول القرآن أتينا به ليكون دليلاً واضحاً على انقطاع شريعة النبي عن تعاليم
الصفحه ٣٨ : )
(الأنعام / ١٥١)(١).
وممّا يعرب عن رسوخ الإنحلال الخلقي
فيهم ما نقله «تميم بن جراشة» وهو ثقفي ، قال قدمت
الصفحه ٣٩ : . . .)
(النور / ٣٣).
فالآية تعرب عن الإنهيار الخلقي الذي
كان يعاني منه بعضهم حتّى بعد هجرة النبي (صلّى الله
الصفحه ٤٠ :
٢ ـ قال سبحانه : (يَسْأَلُونَكَ عَنِ
الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ
الصفحه ٥٩ : ء الروايات والأحاديث التي تلقّوها عن الصحابة والتابعين ، ونحن ندرسها على ضوء القرآن الكريم ، فنقول :
اتّفق
الصفحه ٦١ : دخلت الدار عن يسارك ، وليس بين أصحابنا فيه اختلاف(١).
وقد مات ـ رضي الله عنه ـ والنبي جنين
في بطن
الصفحه ٦٢ : الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ).
ج ـ
ما روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) : «إنّ الله عزّ وجلّ أيْتَمَ نَبِيَّه
الصفحه ٦٥ : برجل من قريش إلّا رجّح عليه ولا يقاس بأحد منهم إلّا عظم عنه ، وإن كان في المال مقلّاً ، فانّ المال ورق
الصفحه ٧٤ : بمجيئه عيسى (عليه السلام) و تبعه اُناس كثير و هذا يعرب عن أنّ المتبادر من الفارقليط في القرون الاُولى
الصفحه ٧٩ : الوقت نفسه جاء بكتاب عجز كلُّ البلغاء
عن معارضته ، واخرسّ الفصحاء عن مباراته.
وعلى الجملة انّ توصيف
الصفحه ٨١ : ءة والكتابة
قبل البعثة ، لاتّهمه اليهود والنصارى والمشركون بأنّ الشريعة التي جاء بها تلقّاها عن
طريق قرا