الصفحه ٩٦ : صيغ في قالب علمي جديد ليس نظرية جديدة بحدّ ذاتها ، فإنّ جذوره تمتد إلى عصر المشركين المعاصرين للنبي
الصفحه ٦٠ : ، و صحيح مسلم ـ كتاب الصيام باب استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر ج ١ ص ٩٧.
الصفحه ١٩٩ : ، ليس في غيره ، خصوصاً أنّ محمد بن كعب ابن بيت يهودي أباد النبي قبيلته ، و لم يبق منه إلّا نفراً قليلاً
الصفحه ٣٧٩ : تكفأ قدورهم و تطرح آنيتهم ، و لمّا انتهى إلى رسول الله ما فرّق الله من جماعتهم دعا حذيفة بن اليمان
الصفحه ٥٠١ : الجهاد ـ مضافاً
إلى ما ذكر من الآيات ، أحاديث وروايات متضافرة نأتي ببعضها :
قال الإمام علي (عليه السلام
الصفحه ٦ : ترجمة هذه البحوث إلى اللغات العالمية الحية ، و خاصّة اللغة الإنكليزية ، فهناك الكثيرون من المسلمين ممّن
الصفحه ٥٣٧ : هرمزان عامل كسرى.
وقد دعا رسول الله (صلّى الله عليه و
آله و سلّم) في هذه الكتب التي سجّلها التاريخ
الصفحه ٤٤١ : الذبائح ، فجعل رسول الله (صلّى الله عليه و آله و سلّم) كلّما مرّ بصنم منها ، يشير بقضيب في يده ويقول
الصفحه ٥٨٤ :
دعاة هذه الفكرة في
الشرق الإسلامي جماعة ينتسبون إلى المسيحية ، ماهي الغاية من زرع هذه الفكرة و ترويجها
الصفحه ١١٨ : في السيرة الحلبية و فيها أيضاً : إنّها كانت سنتين و نصفاً ، و على قولٍ : سنتين ، إلى غير
ذلك من
الصفحه ٢٢٧ :
(رضي الله عنه)
عن الفراش»(١)...
فباءوا بالفشل وانصرفوا عن إيذاء علي وقتله.
و إلى تلك المؤامرة
الصفحه ٤٢٤ :
هذا ما رواه جمع من أعلام الشيعة
الإماميّة إلّا أنّ ما يذكره أصحاب السير و المغازي(١)
من أهل السنّة
الصفحه ٣٤٤ : محمّداً قد وتركم ، و قتل خياركم ، فأعينونا بهذا المال (اشارة إلى العير الّتي
أقبل بها أبوسفيان من الشام
الصفحه ٥٤٦ : الفكرة ونموّها في
البلاد الاسلامية مؤخّراً.
٥ ـ دعاة هذه الفكرة في الشرق الاسلامي
جماعة ينتسبون إلى
الصفحه ١٩٠ : نذكره و ما لم يرد نتركه إلى كتب السيرة و التاريخ ، غير أنّ هذه القصة
لمّا الصقت بساحة القرآن الكريم